Miércoles, 17 de diciembre de 2025

Biblioteca Roja: EL PENSAMIENTO MILITAR DEL PARTIDO (CONCLUSIONES)

 

¡Proletarios de todos los países, uníos!

EL PENSAMIENTO MILITAR DEL PARTIDO
(CONCLUSIONES) 1 2

PENSAMIENTO MILITAR DEL PARTIDO EN LA CONSTITUCIÓN Y RECONSTITUCIÓN

Designación y Plano de la Carretera: Constitución

1895 — 1928

I. Lucha por la Constitución

1895 — 1945. Primer momento de la sociedad peruana contemporánea.

La fundación del PCP 4 por José Carlos Mariátegui tiene una trascendencia histórica, pues cambió los términos de la lucha política en el país. Constituye el inicio de la Revolución democrática-nacional. Es de gran importancia. La clase obrera se organiza en el Partido para tomar el poder. El pensamiento militar se divide en seis puntos: Partido, Violencia Revolucionaria, Camino, Guerra Prolongada, Construcción de la Fuerza Armada, Estrategia y Táctica.

La necesidad de crear el Partido. La construcción del Partido implicó diez años de ardua lucha para el JCM, desarrollando una lucha interna contra las posturas anarquistas de Gonzales Prada y posturas reaccionarias como las del APRA, que negaban la necesidad de crear el Partido. Los compañeros trabajadores han organizado el Partido, la forma suprema de organización. El JCM comprendió claramente que sin Partido no puede haber revolución. La postura del JCM es clara.

Se adhiere a la Violencia Revolucionaria y tiene tesis de los años 1921, 1923, 1925 y 1927: «No hay revolución moderada, equilibrada, tranquila ni plácida. Toda revolución tiene sus horrores». Si la revolución exige violencia, autoridad y disciplina, yo estoy a favor de la violencia, la autoridad y la disciplina. Las acepto, en su conjunto, con todos sus horrores, sin reservas cobardes.

Él entendió claramente la violencia revolucionaria.

Revista mexicana de 1923: “La causa indígena es la tarea del socialismo”. “La fuerza de la revolución siempre residió en la alianza entre obreros y agrarios, es decir, entre las masas obreras y campesinas”. “La doctrina socialista es la única capaz de dar un sentido moderno y constructivo a la causa indígena, la cual, situada en el verdadero escenario social y económico, y elevada al nivel de una política realista y creativa, cuenta para el cumplimiento de esta empresa con la voluntad y la disciplina de una clase que ahora hace su aparición en nuestro proceso político histórico: el proletariado” (“La Revolución Bajará de los Andes”, 1927).

El gamonalismo como base del Estado. La necesidad de liquidar el feudalismo.

Al analizar la Revolución Mexicana, JCM planteó la necesidad de una guerra popular, entendiendo que se trataba de un país de mayoría campesina y que nuestra situación no era igual a la de los países capitalistas. En América Latina, era necesario desarrollar un camino diferente. JCM nos cuenta, sobre la Resolución de China y los países del Este, que la Segunda Internacional no veía la necesidad de encontrar un camino propio para los países atrasados.

JCM. “La Revolución es tarea del Partido”, entendiendo que solo el partido puede liderar. El campesinado siempre fracasaría sin la dirección del proletariado, única fuerza capaz de lograr las tareas de la Revolución democrática nacional.

Los reaccionarios afirmaron que el problema indígena era un problema educativo. JCM planteó que la Revolución descendería de los Andes con sandalias.

1927. Gamonalismo . El problema es liquidar el feudalismo, dada la naturaleza semifeudal de la sociedad, que debería ser el camino para los países atrasados.

El término gamonalismo designa más que una simple categoría social y económica: la de los latifundistas o grandes terratenientes. Significa todo un fenómeno. El gamonalismo está representado no solo por los gamonales , sino por una larga jerarquía de funcionarios, intermediarios, agentes, parásitos, etc.

El JCM adhirió al Partido a la Tercera Internacional, afirmando su adhesión al marxismo-leninismo; somos miembros del MCI 5 y practicamos el internacionalismo proletario. Punto 8 del Programa del PCP: «El marxismo-leninismo es el método revolucionario de la etapa del imperialismo y de los monopolios». Punto 9: «El Partido Comunista del Perú es la vanguardia del proletariado, la fuerza política que asume la tarea de orientarlo y dirigirlo en la lucha por la realización de sus ideales de clase».

El poder se toma mediante la violencia y siempre se mantiene mediante la dictadura. Véase la relación entre la violencia revolucionaria y la dictadura del proletariado: no se trata solo de tomar el poder, sino de mantenerlo y ejercerlo como dictadura del proletariado.

C. “Derrotado el latifundio feudal , el capital urbano carecerá de fuerza para resistir a la creciente clase obrera”.

Plantea dos problemas por resolver: el problema nacional y el problema de la tierra. Etapas de la Revolución: República de Nueva Democracia, liderada por el proletariado a través del Partido Obrero. La burguesía ya no puede liderar porque ha quedado históricamente obsoleta, y ahora le toca a la clase obrera, única capaz de llevarlo a cabo.

La emancipación de la economía del país solo es posible mediante la acción de las masas proletarias, en solidaridad con la lucha antiimperialista mundial. Solo la acción proletaria puede, primero, impulsar y luego llevar a cabo las tareas de organización y defensa del orden socialista.

GP: 6 Nos presenta la guerra total; analiza las diferentes revoluciones y el movimiento de líderes que se autodenominan revolucionarios. No cualquier movimiento puede llamarse revolucionario, sino solo aquellos que defienden objetivos sociales, económicos y políticos, aquellos que destruyen las bases económicas del Estado; es decir, también las relaciones de producción.

JCM, analizando el movimiento de Atusparia, dice que fracasó porque “cuando la revuelta aspiró a convertirse en revolución, se sintió impotente por falta de armas, de programa y de doctrina”. 7 Ya veía el problema de los tres instrumentos (1930).

JCM analiza el fenómeno del imperialismo como internacional, que oprime y explota a los países atrasados. En un documento sobre los países orientales, afirma que el capitalismo prospera a expensas de los trabajadores europeos, los colonos, los esclavos y los pueblos indígenas de Oriente y de los países atrasados. El imperialismo genera su sustento social, al que JCM denomina «burguesía mercantil», y desarrolla el capitalismo burocrático.

Concibió el marxismo-leninismo como un desarrollo de la Primera Internacional y la necesidad de aplicarlo a la realidad concreta de los países atrasados, estableciendo el camino. JCM falleció dos años después de fundar el PCP; esta es su limitación histórica.

II. Cuestionamiento y negación de la línea roja

Lucha por el Camino de Mariátegui y la Violencia Revolucionaria.

1930.

Ese año, Mariátegui fallece sin lograr fundar un Partido de Nuevo Tipo que encarnara la Línea Política General que él mismo formuló; usurpan la dirección del Partido, cuestionan su línea y centran todo en la CGTP, en la lucha reivindicativa, eludiendo al Partido y el problema del poder. Esto es lo que hace el oportunismo de derecha, siempre con el objetivo de apoderarse de la dirección, cambiar la línea y el color del Partido, abandonando el camino.

Hay un abandono de la Violencia Revolucionaria y del Camino, en la medida en que sólo se habla de violencia revolucionaria pero no se la pone en práctica, lo que lleva al abandono de la misma.

Al abandonar el camino, llaman a la insurrección, que no es el camino de nuestro Partido. El revisionismo ha usurpado el Partido y ha cambiado su programa y línea, afirmando de palabra seguir el camino de Rusia, pero en esencia lo que buscaban eran elecciones, situándose a la cola de la gran burguesía.

Ravínez y Jorge del Prado, en la lucha de los trabajadores de Malpaso, argumentan: «Solo una vez cada quinientos años surge la oportunidad de la insurrección». Hablar de insurrección, de organizar soviets, posturas de izquierda que, en el fondo, son derechistas, es una incomprensión del camino. El artículo de JCM «La Revolución descenderá de los Andes con sandalias» circula anónimamente entre las bases del Partido, forzando el debate y desarrollando una lucha de dos líneas, expresando la línea roja.

En 1939, apoyaron la candidatura de Manuel Prado, llamándolo el "Stalin peruano", colocándose a la cabeza de la gran burguesía. Estalló la Segunda Guerra Mundial y, con el pretexto de bloquear el fascismo, llamaron a "unir a toda la nación" en un frente de unidad nacional y apoyaron a Prado porque, según el revisionismo, representaba los intereses de la nación. Sancionaron tácticas electorales en el Primer Congreso Nacional de 1942, alineándose con la gran burguesía y, por lo tanto, abandonando el camino. Desde 1931, participaron en las elecciones de 1939 y 1945. Declararon la guerra a Alemania. La clase obrera de nuestra patria emergió luchando y siguió un proceso hasta convertirse en partido y alcanzar la mayoría de edad.

Definición y Bases de la Carretera; Reconstitución.

Nuevo impulso al desarrollo del Partido y comienzo de la lucha contra el revisionismo.

1945.

I. Electoralismo browderista

Partido Electoral; cambiaron el nombre del partido a "Vanguardia Socialista". El browderismo era contrarrevolucionario, proponiendo criterios para organizar un partido como una máquina de organización en lugar de una máquina de combate para la toma del poder, pero estaba inmerso en el electoralismo.

Oportunismo electoralista. Pacifismo burgués: rechazan la violencia y se centran en el cretinismo parlamentario.

Abandonaron el camino desarrollando aún más el capitulacionismo, cambiando el carácter del Partido por el de un partido revisionista; en esencia, capitulan ante la reacción.

Abogan por la defensa nacional, que es un frente electoral, abandonando el Partido. En la posguerra, siguen los pasos de la gran burguesía. Llevan a Bustamante al poder con el pretexto de seguir bloqueando el fascismo, «ante el peligro inminente del fascismo», llamando a la unidad de toda la nación.

II. Reactivación del Partido

1950.

A mediados de la década de 1950, hubo una lucha por revivir el partido que había sido dejado de lado.

El abandono de la violencia revolucionaria continúa.

El capitulacionismo continúa, pero los camaradas luchan por el Partido y el camino a seguir, y se desarrolla una lucha de dos líneas. Los CC de base envían un documento al Partido exigiendo el retorno a las tesis del JCM.

Las tácticas electorales continúan.

III. El revisionismo de Jruschov y la lucha contra la violencia revolucionaria.

Dos rutas.

1960.

El Partido sigue haciendo campaña electoral; sin embargo, después de treinta años, en la década de 1960, se retoma el debate sobre la violencia revolucionaria y la lucha armada. Se debatió cuál de las dos vías era mejor: la pacífica y electoral, o la violenta. Son los revisionistas quienes hablan de dos vías, pero no existen; solo hay una, la violenta, que hoy se concreta en la lucha armada.

Los camaradas que luchan a lo largo del camino inician la lucha contra el revisionismo. Se observan grandes avances. Diversos aparatos del Partido emiten declaraciones; aquí también, la Revolución China y el maoísmo, así como la Revolución Cubana, desempeñan un papel estratégico. A nivel internacional, se desarrolla una gran controversia entre el marxismo y el revisionismo, impulsada por el Presidente Mao con la carta del PCCh 9 , que plantea 26 puntos al PCUS 10 , denunciando el revisionismo de Jruschov (quien asume el poder tras la muerte de Stalin). Esta carta es retomada por el Presidente Gonzalo, quien lidera la facción de clase, basándose en el maoísmo, lo que posteriormente lo llevará a redescubrir el MCC. Violento desarrollo de la lucha contra el revisionismo.

Se inician las discusiones sobre el camino de la Revolución, con propuestas ambiguas y poco claras respecto a las dos opciones.

La estrategia electoral continúa, centrándose en el FLN (Frente de Liberación Nacional), cuyos candidatos son el Padre Bolo y el General Pando Egúsquiza. El partido acepta votar por Belaúnde, a quien considera parte de la burguesía nacional (revisionista); pero el Comité Regional de Arequipa, liderado por el Presidente Gonzalo, se pronuncia en contra de participar en las elecciones y expone a Belaúnde como parte de la gran burguesía. Vemos el papel de la facción del Presidente Gonzalo, que, aunque minoritaria, deja clara su postura.

Establecimiento de la Línea Política General y Reconstitución del Partido

1963

I. El Camino de Cercar las Ciudades desde el Campo (CCCC)

El camino se despeja gracias a las acciones de la facción. El camarada Gonzalo, de regreso al JCM, lleva a cabo sus acciones en la Región de Ayacucho y desarrolla la línea. Nos dice que el Partido está para la toma del poder, no para las elecciones. Basándose en la teoría revolucionaria marxista-leninista, retomando a Stalin y al Presidente Mao, «sin teoría revolucionaria no puede haber práctica revolucionaria», el objetivo es la toma del poder y el comunismo. Organiza la Regional de Ayacucho sobre bases del MLM 11 .

En 1967, el camarada Gonzalo redactó un documento para el XX Pleno con un Informe sobre los Tres Instrumentos: sobre el Partido, un partido agobiado por el revisionismo; el Frente Único electoral; y las Fuerzas Armadas con criterios mercenarios. Si bien el revisionismo ya había sido expulsado, persistían las concepciones y formas organizativas revisionistas; propuso modificaciones para reconstruir el aparato. El documento no fue aprobado porque el Partido se desintegró primero. Patria Roja fue expulsada, junto con Comités Regionales enteros, anarquistas y amautas por mala gestión, tendencias derechistas y la lucha contra el liquidacionismo de Paredes.

En 1968, se planteó por primera vez la necesidad de reconstituir el Partido, ya que, con estas cargas revisionistas, no podía cumplir la tarea de liderar la Revolución para tomar el poder. A nivel internacional, la postura del Partido en el MCI es de adhesión al maoísmo, y fue uno de los primeros partidos en romper con Rusia.

1963. Luchó contra el revisionismo, llegando a la expulsión de Jorge del Prado y compañía en enero de 1964 en la IV Conferencia Nacional, motivada por la polémica entre revisionismo y marxismo a nivel internacional, encabezada por el Presidente Mao contra Jruschov, debatiendo y estudiando la Carta de 25 Puntos del PCCh al PCUS; rompió con el revisionismo y se acercó al maoísmo.

Oposición a elecciones centradas en el partido, está en contra de votar por Belaúnde y el FLN, lo cual es electoral.

El compañero Gonzalo plantea tesis básicas, volviendo a los orígenes, dentro del Partido centra nuevamente el problema de la Revolución, señalando que nuestra Revolución es campesina, siguiendo el camino de cercar las ciudades desde el campo.

Desde el inicio de la Reconstitución, él traza claramente el camino. Nuestro centro es el campo, el eje principal de nuestra labor.

1968 marca el inicio de la política agraria: «Tierra para quien la trabaja», confiscación. La guerra es prolongada, tortuosa, con altibajos.

1969. Desarrolla un Plan de Investigación para el campo, con el objetivo de comprenderlo en relación con la Lucha Armada y la Guerra Popular. Realiza un análisis político, económico, histórico, militar, geográfico, etc.

Informe (Iniciación). Describe el carácter de la Zona de Ayacucho, la principal, considerando su importancia estratégica para la lucha armada. Este plan de iniciación se actualizó en 1976. Establece zonas de trabajo militar para el Partido, contra las posiciones oportunistas que se le oponían.

Establece que, en esencia, nuestra Revolución es campesina y se prepara para la guerra total.

El camarada Gonzalo establece un trabajo especial en el campo, relacionándolo con el trabajo militar.

Organizaciones que cumplen tres tareas: política, logística y campesina; con tres funciones: combatir, construir el Partido en sus inicios y organizar la lucha armada. Propone la autosuficiencia en oposición a posturas que llegaron al extremo de ser productos enlatados, posturas mercenarias. Camarada Gonzalo: «Nos sostenemos y apoyamos entre las masas; no somos mercenarios».

1965. Se realiza la Segunda Conferencia Nacional, donde el tema principal es la construcción de las Fuerzas Armadas, y se determina que Belaúnde no forma parte de la burguesía nacional.

Analiza el movimiento guerrillero vietnamita, apoyado fundamentalmente por el campesinado, que sigue la estrategia de cercar las ciudades desde el campo. Explica que es un pequeño pueblo el que se atreve a luchar contra una superpotencia y derrotarla.

1967. Establece un Plan Estratégico basado en la guerra y prevé medidas para la construcción de los tres instrumentos; traslado de la Dirección al campo; principal teatro de guerra, el campo.

El camarada Gonzalo es consecuente con sus posiciones; es desde ellas que concibe el camino y lo impone en medio de una lucha de dos líneas, aun cuando en ese momento la facción estaba a la defensiva por no contar con mayoría. El camarada Gonzalo y la facción lucharon con tenacidad contra las posiciones revisionistas y oportunistas.

II. Reconstitución del Partido para la Guerra Popular

La Sexta Conferencia Nacional del Partido sanciona la Reconstitución del Partido para la Guerra Popular y las Bases de la Unidad Partidaria. Línea Política General. De esta manera, se le otorga al Partido una base ideológica y política que no tenía y se acuerda mantener en alto las banderas contra las posiciones capitulacionistas que cuestionan al Partido. La dirección burocrática del Partido es anticuada. Lucha por la supervivencia del Partido, nunca arriar las banderas. El camarada Gonzalo se apoya en las masas, en las bases, organizando el trabajo del Partido. Rompe el cerco y promueve el trabajo entre las masas en el campo y la ciudad, proponiendo la relación bases=masas=poder. El Partido lidera a las masas para tomar el poder.

1973. Organización del Partido a nivel nacional. Expansión del trabajo organizativo. Trabajo en Lima.

Eventos ocurridos: Sexta Conferencia Nacional 1968, Segundo Pleno enero 1970, Tercer Pleno 1971, Cuarto Pleno 1973, Quinto Pleno 1975, Sexto Pleno 1976.

El poder es la cuestión central y la violencia revolucionaria toma la forma de lucha armada, guerra popular, y el Partido existe para tomar el poder.

Aplica y desarrolla el maoísmo en la realidad.

Cumplimiento del camino de cercar las ciudades desde el campo; la tarea principal es el trabajo campesino, sin el cual no puede haber revolución; trabajo guiado por el mlm, GT, 12 dirigido por el Partido, sin el cual no puede haber Fuerzas Armadas ni Guerra Popular.

1969. El Presidente Gonzalo desarrolla el Programa Agrario y nos presenta las dos vías para el problema de la tierra y la destrucción del feudalismo: la vía terrateniente de la expropiación y la vía campesina de la confiscación, que nos lleva a defenderla con las armas, a la lucha armada. La vía terrateniente desarrolla el feudalismo, la vía campesina lo destruye.

Eventos campesinos: de la Federación Provincial de Campesinos de Ayacucho; allí se discutió el problema agrario y el documento "Allpa". Analiza la Ley Agraria y desentraña su carácter reaccionario y cómo desarrolla la trayectoria del terrateniente ( Voz Popular 13 ). Tres pasos: ¿Quién la otorga? ¿Quién la ejecuta? Confiscación o expropiación .

Construcción de la Fuerza Armada liderada por el Partido y basada principalmente en el campesinado. No puede haber revolución nacional democrática, ni un nuevo Estado, sin un ejército que la respalde y sin que los campesinos la lleven a cabo con sus propias manos, liderados por el Partido. Nuestra Guerra Popular es una guerra campesina o no es nada. Criterios basados ​​en el MLM que ahora estamos desarrollando a un nivel superior. Hoy estamos en la Guerra Agraria.

Todo está en función de la Guerra Popular, el trabajo del Partido, el trabajo de las masas, etc.: todo está en función de organizar la Guerra Popular. El Presidente Gonzalo nos entregó el Plan Estratégico para la Construcción del Comité Regional JCM 1972. Determina las zonas de trabajo militar y el punto principal: Ongoy (entre Andahuaylas y Ayacucho).

Establece las Tácticas. Primer Pleno y Conferencia. Analiza el régimen, calificándolo de fascista, y determina sus contradicciones internas. Analiza las Leyes Agraria, de Industria y de Educación.

III. Completar la Reconstitución y Establecer Bases

Poner la construcción en función de la lucha armada.

Se establece el Plan Nacional de Construcción, Sexto y Séptimo Plenos de Construcción (1976 y 1977). 14 Se produce el “Primer Desplazamiento”.

Luego propone completar la Reconstitución y sentar las bases (1976 y 1978), Octavo Pleno. Luego, la Reorganización General del Partido (1978 y 1979), Noveno Pleno, en función de la lucha armada.

En el Octavo Pleno, el Partido completó su Reconstitución. La clave de la Reconstitución reside en transformar el partido, agobiado por el revisionismo, en un Partido de Nuevo Tipo, preparado para la lucha por la toma del poder, dotado de una Línea Política General y del aparato para llevarla adelante. Determinación de la Línea Política General y su implementación. VII P. de C., 17 puntos. 15

La lucha de dos líneas contra las posiciones de la derecha sobre el problema campesino, que más tarde tomó forma como una línea oportunista de derecha.

1977. Primera Conferencia Nacional del CM. 16 El desarrollo de la construcción y la ciudad se ve en relación con el campo, cumpliendo su papel de complemento.

Se propone ILA como una idea germinal a desarrollar a partir de septiembre de 1977.

En el MCI, el Presidente Gonzalo denuncia el golpe contrarrevolucionario de Teng en China. Nuestro Partido es el único que denuncia esta acción revisionista y se posiciona claramente a favor del ml-mttt., y defiende la línea roja.

Octavo Pleno. Propone un esquema para la lucha armada:

Propone un Gran Liderazgo y define las bases para rodear las ciudades desde el campo.

Nos muestra que el camino campesino conduce a la República Roja, necesariamente a la República Popular de Nueva Democracia. El camino terrateniente es el que promueve el régimen reaccionario para desarrollar el feudalismo. Desarrolla el problema del campo en términos del inicio de la lucha armada (ILA).

El gamonalismo persiste, concluye tras analizar el rumbo del Estado peruano y la necesidad de hacer la Revolución.

El Estado terrateniente-burgués nos presenta sus dos clases: la gran burguesía y los terratenientes feudales; con sus dos facciones: la burguesía burocrática y la burguesía compradora. Proponen asociarse o no, y la hegemonía de una u otra facción prevalece, pero el carácter de clase del Estado permanece inalterado.

El Nuevo Estado es el producto de la destrucción del Estado terrateniente-burgués mediante la violencia revolucionaria.

Centra el campo como principal forma de lucha (lucha armada) y principal forma de organización (Ejército).

Con la implementación del Plan Nacional de Construcción, este se inicia a nivel nacional, mientras que anteriormente se centraba en el Comité Metropolitano y el Comité Regional de Ayacucho. Se propone la construcción de tres instrumentos interrelacionados, que se ejecutarán simultáneamente. El Partido es quien lidera las Fuerzas Armadas y el Frente Unido.

E y T. 19 Aplicación de tácticas a nivel internacional y nacional, en función de la iniciación.

Desde el principio, el CCCC y el nacimiento de la revolución democrática popular están implícitos. El JCM nos da el programa y la línea. Desarrollar el Pensamiento Militar, cuyo principio básico es cercar las ciudades desde el campo.

Luego lucha contra el revisionismo y por reactivar el Partido; en 1964 es expulsado. Con la ILA, se rompe el hechizo de más de cincuenta años de oscura acción revisionista. De ahí la gran importancia de la ILA; es la lucha del Presidente Gonzalo, de la facción roja, por reconstituir el Partido.

El Presidente Gonzalo toma el marxismo-leninismo-maoísmo, lo aplica y lo desarrolla a nuestra realidad concreta.

Publicado por Verein der Neuen Demokratie a las 8:57 a.m. 

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