La noticia histórica de la convocatoria exitosa de la Conferencia Internacional de Unificación Maoísta ¡Se estableció la Liga Comunista Internacional!
Liga Comunista Internacional
2022
preámbulo
Partidos y organizaciones marxista-leninista-maoístas participantes en la Conferencia Internacional Maoísta Unida (UMIC) -en el camino de la Tercera Internacional fundada por el gran Lenin y en las mejores tradiciones del Movimiento Comunista Internacional (MCI)- al proletariado internacional y Los pueblos del mundo declaramos solemnemente que se tomó la histórica y notable decisión del nacimiento de la nueva Organización Internacional Maoísta, que se constituyó bajo tres grandes y gloriosas banderas rojas: el maoísmo, la lucha contra el revisionismo y la revolución proletaria mundial.
Con profundas creencias comunistas, los partidos y organizaciones aquí reunidos reafirmamos -nuevamente con un compromiso solemne- completar el acuerdo de la Conferencia Internacional de Unidad Maoísta, para defender y aplicar la ideología de la omnipotencia del proletariado internacional - —el marxismo-leninismo- Maoísmo.
Es un compromiso firme en la ardua e incesante lucha por promover el maoísmo como único mando y guía de la revolución mundial, es la única bandera rojo oscuro que jamás se desvanecerá Garantía de victoria en la marcha inexorable hacia el siempre resplandeciente y dorado comunismo.
La Primera Conferencia Internacional de Unificación Maoísta de Partidos y Organizaciones Marxista-Leninista-Maoístas tiene una excelencia histórica y un profundo significado estratégico. Es una tarea gloriosa que responde a la nueva ola de la revolución proletaria mundial.
Con ardiente entusiasmo, rebosantes de optimismo de clase y profundamente conmovidos, proponemos la siguiente consigna roja:
La Primera Conferencia Internacional de Unificación Maoísta es la base para un movimiento irresistible hacia la reunificación de los comunistas en el Movimiento Comunista Internacional -una máquina de guerra- una máquina de combate que encierra la promesa del marxismo- leninismo-maoísmo y la guerra popular invencible ¡Bandera Inmortal! !
Trabajadores del mundo, únanse!
Declaración Política y Principios de la Liga Comunista Internacional
I. Introducción
El comunismo es una meta histórica imparable, los seres humanos avanzamos hacia él, no importa los cambios que enfrentemos hoy, esta meta inmortal se realizará.
La principal tarea de los comunistas es conformarse y desarrollarse en un partido marxista-leninista-maoísta para poder realizar la revolución y así tomar el poder -debemos desarrollarnos de acuerdo a las características de cada país- esto es parte del mundo proletario revolución para alcanzar el comunismo y Servirlo. La existencia del Partido Comunista es la clave de la revolución proletaria en la nueva era en la que nos encontramos, la nueva era comenzó con la Gran Revolución Socialista de Octubre de 1917. Sin un Partido Comunista Marxista-Leninista-Maoísta, es imposible hacer una revolución, y mucho menos desarrollar una revolución para tomar el poder y defender el nuevo poder.
El Movimiento Comunista Internacional es la vanguardia del proletariado internacional. El principal problema del movimiento comunista internacional sigue siendo la dispersión de fuerzas, y el principal peligro es el revisionismo. Su unidad se basa en la base y guía del marxismo -el marxismo-leninismo-maoísmo de hoy- y se aplica a la práctica concreta de las revoluciones en varios países y al proceso de la revolución mundial.
El Presidente Mao nos dice que “la historia del movimiento comunista internacional muestra también que la unidad del proletariado se consolida y desarrolla en la lucha contra el oportunismo, el revisionismo y el escisión.” Restauración del capitalismo, manifestaciones neo-revisionistas en diferentes partidos y organizaciones, surgimiento de una línea oportunista de derecha revisionista y capitulacionista (LOD R&C) en Perú, revisión del “Prachandaísmo” en Nepal Esto fue exacerbado por la traición a la doctrina y el revisionismo liquidacionista de la “facción Avakian” del Movimiento Revolucionario Internacionalista (MRI ). El escisión y la consiguiente fragmentación son el resultado de la traición neo-revisionista de los principios fundamentales del marxismo en el movimiento proletario.
La línea divisoria actual entre el marxismo y el revisionismo es: (1) si reconocer el maoísmo como la tercera, nueva y superior etapa del marxismo y la necesidad de combatir el revisionismo y todo oportunismo; hacer revoluciones en sus respectivos países, si reconocer el omnipotencia de la violencia revolucionaria; (3) si reconocer la destrucción de los viejos órganos estatales y reemplazar la dictadura de la burguesía por la dictadura del proletariado; (4) si reconocer la necesidad de un partido proletario revolucionario; (5) si reconocer Reconocer la necesidad del internacionalismo proletario.
Sin una lucha resuelta contra el revisionismo y todo oportunismo y una lucha inseparable contra el imperialismo y toda reacción, el Movimiento Comunista Internacional no puede dar un paso hacia la reunificación. Por eso nos basamos en que "la lucha de dos líneas es el motor del desarrollo del partido", que es la clave para formular y defender la línea roja proletaria y luchar contra otras líneas no proletarias, es decir, manteniendo el color rojo del partido.
La contraofensiva revolucionaria del marxismo-leninismo-maoísmo está derrotando a la ofensiva general contrarrevolucionaria desatada a principios de la década de 1990 —principalmente por el imperialismo yanqui— con la guerra popular, la lucha de liberación nacional y la lucha del proletariado por el desarrollo de los oprimidos. pueblos del mundo. Saludamos la heroica guerra popular y las luchas armadas de liberación nacional en India, Perú, Turquía y Filipinas.
En la era del imperialismo y de la revolución proletaria mundial -nos encontramos que estamos en esta era, la era de la crisis general y de la erradicación del imperialismo- la lucha de clases sigue la lógica del pueblo establecida por el Presidente Mao Zedong[1], según que el proletariado no tiene derrota final. Así, la restauración del capitalismo en la URSS (1956) y China (1976) no detuvo la marcha revolucionaria del proletariado internacional en su camino hacia la eventual toma del poder. Estos fracasos son solo algunos de los momentos en el desarrollo de las contradicciones entre revolución y contrarrevolución, de los cuales sacamos lecciones para prevenir futuras restauraciones. Décadas de la dictadura del proletariado, el comienzo de la construcción socialista en más de un tercio del mundo, produjeron la mayor transformación social y el logro masivo en la historia humana, sin precedentes.
El fin de la URSS socialimperialista en los años 90 no fue ni el fracaso del marxismo ni el fracaso del socialismo, sino la quiebra del revisionismo decadente y del socialimperialismo. El marxismo -el marxismo-leninismo-maoísmo de hoy- es la doctrina más completa, progresista y racional de toda la historia de la humanidad, representa algo nuevo, es la última y más avanzada clase de la historia: la cosmovisión, la ideología del proletariado; Class es consciente de su misión histórica de ser el sepulturero del capitalismo, y por tanto de toda la sociedad de clases. El maoísmo se opone a todas las ideologías burguesas degeneradas, superadas y sus desviaciones revisionistas.
En los más de 170 años transcurridos desde la publicación del "Manifiesto Comunista" en 1848, la ideología del proletariado ha surgido y se ha desarrollado en tres etapas en el crisol de la lucha de clases: (1) marxismo, (2) marxismo-leninismo y (3) el marxismo leninista maoísmo. El maoísmo es la ideología científica omnipotente del proletariado internacional, es omnipotente porque es la verdad, es la tercera, nueva y superior etapa del marxismo, es lo que defendemos, defendemos y principalmente aplicamos el marxismo contemporáneo.
La línea oportunista de derecha en el Perú, la llamada "Doctrina Prachanda" y el "Avakianismo" y otros nuevos revisionismos actúan en el movimiento proletario internacional como parte de la ofensiva general contrarrevolucionaria, y son contracorriente al antimaoísmo. , tratando de reprimir la Revolución Proletaria Mundial. El nuevo revisionismo niega el marxismo, el partido, el socialismo y la dictadura del proletariado. Sin embargo, es el centro del ataque que niega que la Guerra Popular sea un tema fundamental e indivisible del maoísmo.
El fundamento del maoísmo es el poder político, es decir, el poder político del proletariado, el poder político de la dictadura del proletariado y el poder político basado en las fuerzas armadas dirigidas por el Partido Comunista. Debe prestarse especial atención a: (1) el poder político dirigido por el proletariado en la revolución democrática; (2) el poder político de la dictadura del proletariado en la revolución socialista y la revolución cultural continua; y defender el régimen.
El presidente Mao estableció la estrategia y la táctica de la revolución mundial. El desarrollo de la revolución mundial es fundamental para detener la guerra imperialista mundial; si comienza, los comunistas debemos oponerla con una guerra revolucionaria mundial. Esto requiere que lideremos una guerra popular contra las guerras imperialistas contra los pueblos oprimidos de Asia, África, América Latina e incluso Europa. Aún sin agresión imperialista, debemos dirigir la guerra popular para la revolución, extendiéndose a países y continentes hasta una revolución mundial, que utilizaremos para barrer al imperialismo ya la reacción de la faz de la tierra. Por lo tanto, corresponde a nuestro uso de las guerras revolucionarias para llevar a cabo la revolución mundial, y su base la forman las naciones oprimidas.
Por lo tanto, el aspecto fundamental del maoísmo es el poder. La guerra popular y el poder de clase son partes fundamentales e inseparables del maoísmo, concepto político y militar del proletariado: poder capturado y defendido por fuerzas armadas dirigidas por el Partido Comunista.
La guerra revolucionaria, la guerra popular, es la forma superior de lucha, se utiliza para resolver los problemas fundamentales de la revolución, es la estrategia militar la que corresponde a la estrategia política (la toma del poder), y es la transformación de la sociedad. en la dirección que favorezca a la clase y al pueblo, es la principal forma de lucha, el ejército popular es la principal forma de organización, un nuevo tipo de ejército que combate, moviliza[2] y produce. La guerra popular es la guerra de las masas dirigida por el Partido Comunista para la toma y defensa del nuevo Poder por el proletariado.
Para llevar a cabo una guerra popular se deben tener en cuenta cuatro cuestiones fundamentales: (1) la aplicación de la ideología del proletariado -marxismo-leninismo-maoísmo- a la práctica específica y características de las revoluciones en todos los países, sean estos oprimidos o imperialista; (2) La necesidad del Partido Comunista de dirigir la guerra popular; (3) La descripción detallada de la estrategia política de su camino; (4) Las bases de apoyo. El nuevo régimen o frente -el Estado- formado en las bases de apoyo- estaba en el centro de la guerra popular.
Para establecer una base de apoyo, el presidente Mao identificó tres requisitos fundamentales: (1) tener fuerzas armadas, (2) derrotar al enemigo y (3) movilizar a las masas. Es decir, el desarrollo de la guerra de guerrillas destruye las fuerzas vitales del enemigo, creando así un vacío de poder para el establecimiento, construcción y defensa de nuevos regímenes, destruyendo así viejas relaciones sociales de producción y estableciendo otras nuevas. De ahí se desarrolla la contradicción entre el nuevo régimen/nuevo país y el viejo país, y de acuerdo a la fluidez de la guerra, pasará por muchas épocas de reconstrucción y anti-reconstrucción.
El imperialismo, la etapa superior y final del capitalismo, es monopolista, parasitario, podrido y miserable. Está en la crisis general final, y como consecuencia de esta situación se encuentra agotada por su inevitable agravamiento y profundización de las crisis cíclicas. Es por eso que siempre tiene que empezar más bajo. Sólo existe para ser barrido por la revolución mundial.
El imperialismo siempre ha tendido a la reacción ya la guerra. El imperialismo y la reacción mundial se derrumbarán en la confluencia de varias guerras, serán borrados de la faz de la tierra por la revolución y surgirá el socialismo. Lenin dejó claro que “el imperialismo es un gigante con pies de barro.” El presidente Mao dijo que en términos de estrategia, debemos despreciar completamente al imperialismo. Tácticamente, tenemos que tomarlo en serio.
El presidente Mao estableció su gran tesis: "De ahora en adelante, dentro de cincuenta a cien años, será una gran era de cambios completos en el sistema social del mundo, una era de estremecimientos, y no tiene parangón con ninguna". era histórica en el pasado... En tal era, debemos estar preparados para librar una gran lucha que tiene muchas características diferentes de las formas de lucha de eras anteriores.” (Mao Zedong, Discurso en el Congreso de los Siete Mil Pueblos, 1962)
El proceso de la revolución proletaria mundial -en la que nos estamos desarrollando- es el proceso de barrer al imperialismo ya la reacción mundial de la faz de la tierra. La revolución se ha convertido así en la principal tendencia histórica y política del mundo contemporáneo.
Todas las contradicciones básicas de esta era se han intensificado, siendo la principal contradicción la de las naciones oprimidas y el imperialismo. Las condiciones objetivas para la revolución nunca han estado más maduras. Las condiciones subjetivas avanzan, haciendo añicos la contraofensiva general de la decadencia, el pesimismo y el capitulacionismo promovidos y difundidos por el revisionismo. Las condiciones son cada vez más favorables para la revolución.
Se necesitan más guerras populares para desarrollar la revolución proletaria mundial. Esto requiere el establecimiento o restablecimiento de partidos comunistas en cada país -según sea el caso- aplicando las enseñanzas de Lenin, "llegando profundamente a las masas", "educandolas en la práctica de la violencia revolucionaria" y "luchando incansablemente, arrasando lejos el oportunismo y el gran basurero del revisionismo".
La actual conferencia internacional y nueva organización nacida de esta acción es la conquista del proletariado internacional, un golpe a la ofensiva general contrarrevolucionaria del imperialismo y la reacción mundial, el revisionismo y todo oportunismo.
La nueva organización internacional, centro de coordinación ideológica, política y organizativa, basada en el centralismo democrático y en la resolución de los problemas derivados de la constante consulta mutua de las partes y Principios y propósitos, todos aquellos partidos y organizaciones que aún se encuentran fuera de ella. La tarea de la nueva organización internacional es llevar a cabo la lucha por promover el maoísmo, como único mando y guía de la revolución proletaria mundial, al servicio de la constitución o reconstrucción del Partido Comunista Marxista-Leninista-Maoísta (tarea estratégica postergada) , para servir Iniciar, desarrollar y coordinar los servicios de Guerra Popular en todo el mundo.
2. La base para formular la línea política general del Movimiento Comunista Internacional
Aplicando el marxismo-leninismo-maoísmo a la práctica concreta de las revoluciones en varios países y a la revolución mundial, señalamos los siguientes principios para establecer y desarrollar la línea política general del movimiento comunista internacional:
1. Nueva Era
Con el advenimiento del imperialismo, el mundo se dividió en un pequeño número de naciones opresoras y un gran número de naciones oprimidas, y las condiciones estaban maduras para una revolución mundial.
La victoria de la gran Revolución socialista de Octubre dirigida por el gran partido leninista y bolchevique en 1917 es un hito notable en la historia mundial. Es el fin de la revolución burguesa mundial y el comienzo de una nueva era en la que el proletariado se compromete a destruir el imperialismo, el capitalismo burocrático y el semifeudalismo: la era del imperialismo y la revolución proletaria mundial. Hubo muchas revoluciones antes de la Gran Revolución de Octubre, y cada una de ellas dio un nuevo impulso a la sociedad. Pero estas revoluciones simplemente reemplazaron un sistema de explotación por otro.
La Gran Revolución Socialista de Octubre fue la primera revolución, concebida y llevada a cabo para crear una sociedad libre de explotación y opresión, una sociedad sin clases. La Gran Revolución Socialista de Octubre representó un punto de inflexión total en la historia de la humanidad. Marcó el comienzo de una nueva era en el largo y glorioso camino hacia el socialismo y el comunismo.
La Gran Revolución Socialista de Octubre empoderó a la violencia revolucionaria como arma indispensable para transformar el mundo entero. Lenin dijo: "En la Revolución de Octubre... la violencia revolucionaria logró una victoria brillante". Creemos que la violencia revolucionaria es una ley universal es un principio marxista, reafirmando la afirmación del presidente Mao: "El poder político surge del cañón de una pistola". y "Somos la guerra revolucionaria omnipotente".
Para evaluar el mundo de esta nueva era, vemos que se manifiestan cuatro pares de contradicciones fundamentales: (1) La contradicción entre el capitalismo y el socialismo, la contradicción entre dos sistemas sociales completamente diferentes, cubrirá todo este período, y será la última resuelta. contradicción, que dura incluso después de la conquista del poder; Formas ideológicas, políticas y económicas hasta que la resolvamos cuando entremos al comunismo; (3) Contradicciones internas del imperialismo - estas contradicciones son las contradicciones en las que los imperialistas luchan por la supremacía mundial; ocurre entre superpotencias, superpotencias e imperialismo Entre las grandes potencias, entre las grandes potencias imperialistas; (4) la contradicción entre las naciones oprimidas y el imperialismo—es la lucha por destruir el imperialismo y los reaccionarios por la liberación de las naciones oprimidas; es la principal contradicción en la historia de toda la era imperialista; sin embargo, dependiendo de las circunstancias específicas de la lucha de clases, cualquiera de los cuatro pares de contradicciones básicas puede convertirse en la contradicción principal, pero la contradicción principal de la historia se manifestará nuevamente hasta que finalmente se resuelva. resuelto.
Nosotros, marxista-leninista-maoístas, para lograr nuestro objetivo final del comunismo, se deben llevar a cabo tres revoluciones: (1) Revolución democrática - un nuevo tipo de revolución burguesa dirigida por el proletariado de los países atrasados - el establecimiento del proletariado , campesinos y Una dictadura conjunta de la pequeña burguesía - en ciertos casos - la burguesía media - todas estas clases están bajo la hegemonía del proletariado representado por el Partido Comunista; (3) Revolución Cultural - La Revolución Cultural se lleva a cabo para el propósito de continuar la revolución bajo la dictadura del proletariado, someter y erradicar cualquier surgimiento del capitalismo y luchar contra la restauración del capitalismo - son para el fortalecimiento de la dictadura del proletariado y la marcha hacia el comunismo Servir.
El presidente Mao nos enseñó: "El metabolismo es una ley universal e irresistible en el universo”. Esta es una ley de la historia. En la lucha por el establecimiento de un nuevo sistema social, es imposible que una clase intente luchar solo una vez, y el proletariado tampoco.Excepción. La restauración del capitalismo en la Unión Soviética (1956) y China (1976) fue parte de la lucha histórica de las contradicciones del socialismo y el capitalismo - el metabolismo.
Lenin advirtió que las clases explotadoras no se detendrán cuando sean derrotadas y expropiadas. Debido a su fracaso, tienen un odio cien veces mayor y un esfuerzo por restaurar el capitalismo. Su deseo e intención de restauración se convertirá en un intento de restauración. Por eso deben someterse firmemente a la dictadura del proletariado para garantizar las condiciones para la desaparición de la clase. Lenin declaró: "El principio de la abolición del capitalismo y sus restos y la introducción del orden comunista constituye el contenido de la nueva era que acaba de entrar en la historia del mundo en su conjunto..."
A partir de esto, Lenin señaló que esta tarea llevará mucho tiempo - para eliminar completamente las clases - es necesario eliminar no solo las clases explotadoras, sino también la brecha entre las áreas urbanas y rurales, la brecha entre trabajadores y campesinos, la brecha entre el cuerpo y la mente, y otras brechas.
Esta contradicción sólo se resolverá a través de un largo y complejo proceso de restauración y antirrestauración hasta que la dictadura del proletariado y el socialismo se consoliden en todo el mundo. Así, allanando el camino para la desaparición de todas las clases sociales -y con ella de la nación- la humanidad entra en el siempre glorioso comunismo dorado. El presidente Mao enseñó: "El sistema socialista eventualmente reemplazará al sistema capitalista. Esta es una ley objetiva que no depende de la voluntad de las personas. No importa cuánto intenten los reaccionarios detener el avance de la rueda de la historia, la revolución siempre ocurrirá antes". o más tarde, y la Victoria está obligada a suceder”.
2. El curso de la revolución mundial
Hay dos fuerzas trabajando en el movimiento revolucionario en todo el mundo: el movimiento comunista internacional y el movimiento de liberación nacional, el primero como líder y el segundo como base.
El movimiento de liberación nacional es la fuerza que actúa en las naciones oprimidas por el imperialismo y la reacción. En la década de 1910, Lenin prestó la mayor atención a las luchas en India, China y Persia, argumentando que la revolución socialista no es la única y única vía para que el proletariado luche contra la burguesía, sino también para que todas las colonias luchen contra la burguesía. opresores Dijo que estas dos fuerzas se unieron: el movimiento proletario internacional que actúa en todo el mundo y el movimiento de liberación nacional de las naciones oprimidas, y señaló que las masas de las naciones oprimidas constituían la mayoría de la población mundial. Desempeñará un papel decisivo en la revolución mundial. Concluyó que la revolución se trasladaba a los pueblos oprimidos, pero esto no negaba la revolución en los países imperialistas. Además, demostró que un país socialista -como la Unión Soviética- podía desarrollarse dentro de un bloqueo imperialista. Tal es la ley del desarrollo desigual de las revoluciones en todo el mundo.
Lenin desarrolló aún más la teoría de Marx, sentó las bases estratégicas de la revolución mundial para destruir el imperialismo, unió la lucha de liberación nacional con la lucha del movimiento proletario internacional y desarrolló la revolución. Aunque “¡Trabajadores del mundo, uníos!” era la consigna de los comunistas, él propuso la consigna “¡Trabajadores del mundo y pueblos del mundo, uníos!” para guiar la lucha de estas dos fuerzas. Este último une el movimiento proletario para construir el socialismo en los países imperialistas con la lucha por la liberación nacional en los países coloniales y semicoloniales. El Komintern abrazó este lema.
El Presidente Mao -quien elaboró la estrategia y la táctica de la revolución mundial- concretó esta consigna de acuerdo con las tareas de la época: "Unir a los marxista-leninistas del mundo, unir a los pueblos revolucionarios del mundo, derrocar al imperialismo, derrocar al revisionismo moderno, Abajo los reaccionarios de todos los países”. Así combinó el movimiento de liberación nacional con el movimiento proletario internacional, las dos fuerzas que han impulsado el desarrollo de la historia mundial.
El movimiento proletario internacional es la teoría y la práctica del proletariado internacional. El proletariado lucha en tres esferas: ideología, política y economía, y ha luchado así desde su primera y última clase en la historia. Se destacan los siguientes hitos: 1848, cuando Marx y Engels redactan el Manifiesto Comunista, estableciendo las bases y el programa del proletariado, 1871, la Comuna de París, primera toma del poder por el proletariado, 1905, las maniobras generales de la revolución; En 1917, la victoria de la Revolución de Octubre en Rusia, el proletariado instauró una dictadura del proletariado y abrió una nueva era; en 1949, la victoria de la revolución china, la dictadura conjunta de varias clases revolucionarias dirigidas por el proletariado, completó la revolución socialista sin interrupción, ha cambiado la relación de todas las fuerzas en el mundo; en la década de 1960, la Gran Revolución Cultural Proletaria dirigida por el presidente Mao Zedong continuó la revolución bajo la dictadura del proletariado en la lucha aguda entre la restauración y la anti-restauración .
Debemos desarrollar luchas de demanda al servicio de la toma del poder. El proletariado, en su lucha por la realización de las necesidades, produce sindicatos y huelgas, no sólo como instrumentos de la lucha por las necesidades, sino que "forjan la clase para la gran lucha por venir". Las huelgas son la principal herramienta en la lucha por la reivindicación, y las huelgas generales son complementarias a los levantamientos.
El proletariado dio a luz una maquinaria política: el Partido Comunista, completamente diferente y antagónico a los demás partidos. Su objetivo es la toma del poder, como lo definió Marx. Lenin definió el nuevo tipo de partido en su lucha contra la influencia obstaculizadora del viejo revisionismo, que dio lugar a partidos obreros burgueses basados en la aristocracia obrera, burócratas sindicales y fanáticos parlamentarios, que ajustaron el viejo orden.
El presidente Mao Zedong desarrolló la construcción del partido alrededor del cañón de un arma y propuso la construcción de tres herramientas interrelacionadas: el Partido Comunista, el nuevo tipo de ejército y el frente único revolucionario, cuyo centro es el Partido Comunista.
El proletariado dio origen a la ideología de la revolución proletaria mundial: el marxismo-leninismo-maoísmo.
Marx articuló y sentó las bases del materialismo dialéctico, que utilizó para analizar el capital —de la sociedad capitalista— para descubrir las leyes del desarrollo histórico. Marx y Engels reunieron lo mejor de la producción humana: la filosofía clásica alemana, la economía política inglesa y el socialismo francés, sentando las bases de la ideología del proletariado. Después de la muerte de Marx, Engels completó el trabajo que Marx aún tenía que terminar, como el segundo y tercer volumen de "Das Kapital". Sistematizó y definió el marxismo como la teoría de la armonía indispensable del proletariado internacional. En palabras de Lenin: "Sin estudiar todas las obras de Engels, es imposible comprender el marxismo y es imposible explicar completamente el marxismo." Sin la lucha contra las ideas y posiciones equivocadas, el marxismo no puede dar un paso adelante. Por lo tanto, tuvo que resistir a Proudhon y la desviación de derecha anarquista y el llamado desarrollo creativo de Dühring, la posición oportunista que surgió dentro del Partido Socialdemócrata Alemán.
Nuestros fundadores inmortales, Marx y Engels, mostraron a través del análisis científico el colapso del capitalismo y su inevitable transición al comunismo, donde ya nadie explota a las personas. Ellos definieron la misión de los proletarios del mundo: levantarse en la lucha revolucionaria contra el capitalismo, unir a todos los trabajadores y explotados para destruirlo, y construir de sus cenizas el socialismo y el comunismo.
El viejo revisionismo se desarrolló después de la muerte de Engels -por Bernstein y Kautsky- contra el cual Lenin luchó y los derrotó. En suma, el marxismo -en su primera fase- instauró la filosofía marxista o materialismo dialéctico, la economía política marxista y el socialismo científico.
Lenin desarrolló el marxismo y lo elevó a la segunda etapa, el marxismo-leninismo. Lo logró en medio de una feroz lucha contra el viejo revisionismo. El viejo revisionismo niega la filosofía del marxismo, diciendo que uno debe basarse en el nuevo kantismo, que es idealismo, no materialismo dialéctico. En economía política niegan el empobrecimiento creciente, argumentando que el capitalismo satisface las necesidades del proletariado, niegan la plusvalía y el imperialismo. En el socialismo científico, se oponen a la lucha de clases, a la violencia revolucionaria ya la dictadura del proletariado, difundiendo el pacifismo y el fanatismo parlamentario.
Lenin enseñó que la política revolucionaria del proletariado se realiza a través de su partido de vanguardia. Sin su Estado Mayor, el Partido Comunista, el proletariado no puede cumplir su principal tarea de cambiar el mundo. Gracias a la existencia del nuevo partido revolucionario creado y dirigido por Lenin, el proletariado ruso pudo aprovechar la situación revolucionaria y responder a la guerra imperialista con una guerra civil revolucionaria. El presidente Mao dijo: "La victoria de este partido revolucionario ha cambiado el rostro de la revolución mundial".
El revisionismo falsifica los principios marxistas invocando nuevas circunstancias. Lenin dijo que el revisionismo es el destacamento mayor de la burguesía en las filas del proletariado, y que la lucha contra el imperialismo debe librarse contra el revisionismo, porque son dos caras de la misma moneda. Lenin enfatizó que el revisionismo intentó dividir el movimiento sindical y el movimiento político proletario, lo que llevó a la escisión del socialismo. Además, en esta lucha intransigentemente correcta contra el revisionismo, Lenin propuso -en el contexto de los preparativos y el comienzo de la Primera Guerra Mundial- transformar la guerra imperialista en una guerra revolucionaria, desenmascarando así a los viejos revisionistas como patriotas sociales y socialchovinistas; argumenta que en tiempos de revolución hay que crear nuevas organizaciones, porque los reaccionarios atacan las organizaciones legales y públicas, hay que crear instituciones clandestinas, incluso para el trabajo de masas. Luego provocó la Revolución de Octubre con el Partido Comunista ya través de un levantamiento armado.
El camarada Stalin continuó el trabajo de Lenin, en el proceso de construcción del socialismo en la URSS, luchó contra el oportunismo y la traición de Trotsky, Zinoviev, Kamenev y Bujarin. Stalin desarrolló esta lucha durante 13 años y se equivocó al resolver el problema administrativamente.
Durante la guerra mundial, la Unión Soviética bajo la dirección del camarada Stalin tuvo que defender su territorio con una política de tierra arrasada, y 25 millones de personas defendieron la patria socialista con sus vidas. En condiciones complejas y difíciles -bajo la dirección del camarada Stalin- se consolidó la dictadura del proletariado y triunfó el socialismo. Los cinco planes quinquenales implementados en 25 años produjeron los mayores cambios en las relaciones de producción, llevaron al desarrollo de la productividad más potente de la historia y las masas populares alcanzaron las mayores conquistas sociales hasta el momento.
Defendemos la posición del presidente Mao sobre el papel del camarada Stalin, un gran marxista. Además, hay que tener en cuenta que definió brillantemente al leninismo. Nosotros, los comunistas, tenemos hoy la tarea de defender su papel en la Segunda Guerra Mundial, el Komintern y especialmente su Séptimo Congreso Mundial.
El presidente Mao Zedong desarrolló al mismo tiempo el marxismo-leninismo-maoísmo, elevó el marxismo a la cima más alta y la teoría del proletariado se convirtió en marxismo-leninismo-maoísmo. Cumplió esta tarea en una lucha tenaz, aplastando la línea oportunista de derecha dentro del Partido Comunista Chino - enfatizamos aquí la lucha para aplastar la línea revisionista de Liu Shaoqi y Deng Xiaoping; luchar contra el revisionismo moderno y derrotarlo. Realizó la Revolución Democrática China, que transitó ininterrumpidamente a la Revolución Socialista y la Gran Revolución Cultural Proletaria.
Históricamente, la Gran Revolución Cultural Proletaria fue el desarrollo más destacado del marxismo-leninismo realizado por el Presidente Mao, fue la solución al gran problema pendiente de continuar la revolución bajo la dictadura del proletariado, etapas, y etapas aún más profundas y más amplias. "
Destacamos dos cuestiones: (1) La Gran Revolución Cultural Proletaria es un hito en el desarrollo de la dictadura del proletariado, y el arraigo del proletariado en el poder político se plasma en el comité revolucionario “tres en uno”; (2) la restauración del capitalismo en China ——Después del golpe contrarrevolucionario de la camarilla de Deng Xiaoping en 1976—la Gran Revolución Cultural Proletaria no fue negada, sino solo una parte de la lucha restauración-anti-restauración. , nos mostró que la Gran Revolución Cultural Proletaria fue en el avance despiadado de la humanidad hacia el comunismo de extraordinaria importancia histórica.
En estas circunstancias, dando como resultado el proceso político más trascendental y la mayor movilización de masas jamás vista en la tierra, el Presidente Mao definió sus objetivos de la siguiente manera: “La presente Gran Revolución Cultural Proletaria es muy necesaria y oportuna para construir el socialismo”.
El presidente Mao creía que sin un punto de vista ideológico y político correcto, no habría alma, y la Gran Revolución Cultural Proletaria fue una gran revolución cuyo objetivo era transformar el alma de las personas, en otras palabras, transformar la visión del mundo y la ideología, para elevar la proletariado y las amplias masas a La lucha por el poder político, la defensa de la dictadura del proletariado, la revolución mundial y el comunismo.
Por lo tanto, los comunistas tenemos tres grandes espadas: nuestro fundador Marx, el gran Lenin y el Presidente Mao Zedong, nuestra gran tarea es enarbolar, defender y aplicar el marxismo-leninismo-maoísmo, y ponerlo en la dirección y guía de la revolución mundial superior. .
El camino del heroísmo y el cambio social de la revolución proletaria mundial se inició concretamente con la Comuna de París de 1871, seguida de la Revolución Rusa de 1905. Luego, durante la Primera Guerra Mundial Imperialista, la victoria de la Gran Revolución Socialista de Octubre en 1917 marcó el comienzo de una nueva era en la historia mundial.
Poco después de esto, el imperialismo se manifestó en una crisis general de decadencia, a partir de la cual se inició el enfrentamiento entre las grandes potencias con la Segunda Guerra Mundial Imperialista para salir de la crisis y reafirmar una nueva hegemonía mundial. La guerra transformó al mundo en la gran batalla de la liberación nacional y agudizó la contradicción entre revolución y contrarrevolución -llevando al colapso del fascismo y las grandes victorias de la Unión Soviética y el Ejército Rojo, así como muchas otras revoluciones democráticas en Europa y Asia, dando como resultado un amplio campo socialista.
Con la victoria de la revolución china, se formó una nueva relación de estancamiento de la estrategia de poder mundial entre el capitalismo y el socialismo. Todo el período posterior a la Segunda Guerra Mundial fue un período de intensa lucha entre el imperialismo y el socialismo. Los imperialistas yanquis han logrado la hegemonía dentro del campo capitalista, amenazando al mundo con el chantaje nuclear, que resuena en la lucha de clases en todo el mundo.
En la Unión Soviética, el ala derecha del PCUS se levantó para bloquear el desarrollo del socialismo, tras la muerte del gran camarada Stalin, aprovechando la oportunidad y tomando la ofensiva, el revisionismo moderno salió a la luz, socavando la dictadura del proletariado. y la unidad del movimiento comunista internacional. En el Vigésimo Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética en 1956, el revisionismo de Jruschov estaba desenfrenado y usurpó la dirección del partido y el Ejército Rojo de manos de Lenin y Stalin. La dictadura del proletariado fue usurpada por un golpe de Estado, lo que condujo a la restauración del capitalismo en la URSS.
Ante este hecho, el imperialismo agita y adelanta ataques en muchos países -en forma de golpes nacionales- para profundizar su dominio frente al recrudecimiento de las luchas de liberación nacional en Asia, África y América Latina. El PCCh —dirigido por el presidente Mao— y la minoría se levantaron contra el revisionismo y el imperialismo de Jruschov, defendieron la revolución mundial e iniciaron la mayor lucha ideológica jamás vista. Todos estos procesos han intensificado las luchas internas en los partidos comunistas de todo el mundo.
En China, los izquierdistas del PCCh -bajo la gran dirección del Presidente Mao- pasaron a la ofensiva en defensa del marxismo-leninismo y del pensamiento de Mao Zedong, e iniciaron la Gran Revolución Cultural Proletaria, que profundizó la revolución socialista. Sintetizó cómo llevar a cabo la lucha de clases y el camino revolucionario bajo la dictadura del proletariado, una cuestión de suma importancia en el marxismo que permaneció irresuelta hasta entonces. Impidió la restauración del capitalismo en China durante diez años. Con la muerte del presidente Mao, la facción capitalista de derecha, la camarilla de Deng Xiaoping, se animó a atacar furtivamente y usurpar el poder de la dictadura del proletariado.
Posteriormente, la revolución mundial perdió sus bases y entró en un nuevo período de dispersión del movimiento comunista internacional. En la lucha contra el revisionismo moderno y la defensa del marxismo, el leninismo y el pensamiento de Mao Zedong, los partidos restablecidos en muchos países del mundo han librado guerras populares. Así, la antorcha de la revolución proletaria mundial se mantuvo en luchas armadas como las Guerras Populares en India, Filipinas, Turquía y luego en Perú. Especialmente con la Guerra Popular Peruana -bajo la gran dirección del Presidente Gonzalo, mediante la aplicación del marxismo, leninismo, maoísmo a la revolución peruana- se definió el maoísmo como la nueva, tercera y superior etapa.
En medio del deterioro de la crisis general del imperialismo, se desató una ofensiva general contrarrevolucionaria encabezada por Estados Unidos. Sin embargo, sólo consiguieron la intensificación de todas las contradicciones de este sistema, haciendo que el mundo se vuelva cada vez más caótico y promoviendo su desintegración. Esto produjo un enorme estallido de masas explotadas y oprimidas en todo el mundo, continuó y promovió la guerra popular en curso, preparada para más guerras populares, y el despojo de los pueblos oprimidos por las contradicciones internas seriamente agudizadas por la intensificación de la guerra del imperialismo.
Ante la coyuntura actual, los comunistas tenemos el gran desafío de dar un salto en el movimiento comunista internacional uniéndonos en torno al marxismo-leninismo-maoísmo, formulando su línea política general para luchar contra la ofensiva general contrarrevolucionaria del imperialismo, y esta apuñalada en pedazos en sus agudas contradicciones.
La historia mundial está entrando en un nuevo período histórico. Hoy, los comunistas han señalado el momento de la revolución proletaria mundial. Esta es la clave para comprender las relaciones de poder mundiales actuales, nuestra situación y la situación del enemigo, y servir al desarrollo de la revolución mundial.
El presidente Mao nos enseñó que el camino es tortuoso, pero el futuro es brillante. Tarde o temprano la revolución triunfará en todo el mundo, y tarde o temprano el comunismo brillará en la tierra, y eso depende de las acciones de los comunistas.
3. Situación Internacional
Siguiendo la tesis de Lenin, las relaciones económicas imperialistas forman la base de la actual situación internacional. A lo largo del siglo XX, esta nueva fase específica del capitalismo, su fase superior y final, fue definida a fondo. La división del mundo en países oprimidos y opresores es una característica única del imperialismo. La contradicción básica en todo el proceso de la sociedad capitalista es la contradicción entre el proletariado y la burguesía. Pero a medida que pasa del capitalismo no monopolista al capitalismo monopolista —o imperialismo— se desarrollan en el mundo tres pares de contradicciones fundamentales.
El primer par de contradicciones: naciones oprimidas y superpotencias imperialistas y grandes potencias. Esta es la principal contradicción del momento presente, y es también la principal contradicción de la era del imperialismo. El mundo está dividido en dos partes, una parte está compuesta por una gran cantidad de pueblos oprimidos: son países coloniales o semicoloniales (estos últimos tienen solo soberanía o independencia formal, están sujetos económica, política y culturalmente al imperialismo); Un pequeño número de potencias imperialistas, superpotencias o grandes potencias, todas son opresoras de los pueblos. En términos de potencias imperialistas, el imperialismo estadounidense es la única superpotencia hegemónica. Rusia sigue siendo una superpotencia nuclear, junto con un puñado de potencias imperialistas de segunda categoría.
El imperialismo norteamericano es el mayor exportador de capital del mundo, y esto se manifiesta en el gran desequilibrio de su economía. Para mantener su hegemonía, el imperialismo se ve obligado a librar múltiples guerras al mismo tiempo, así como a tener presencia militar en todos los continentes. Esto conduce a enormes costos económicos de mantenimiento de su vasta maquinaria militar, espionaje y operaciones encubiertas, costos de crédito de guerras pasadas y guerras actuales, apoyo a los veteranos de guerra, sin mencionar el alto desprecio por la vida y la dignidad de las masas de los pueblos oprimidos, cometer genocidio para conquistarlos, inculcó el odio de clase entre personas de todo el mundo.
Por su parte, los países oprimidos cuentan con las poblaciones más grandes y pobres, que se encuentran subyugados por la opresión imperialista, que viven en condiciones insatisfactorias para el logro del desarrollo humano, que sufren el deterioro de las condiciones de vida y del medio natural, que sufren la depredación sistemática guerras del imperialismo y sus lacayos locales.
El capitalismo burocrático se desarrolló sobre la base semifeudal y semicolonial de estos países. Genera un tipo político e ideológico correspondiente, impide sistemáticamente el desarrollo nacional, explota al proletariado, al campesinado, a la pequeña burguesía y restringe a la burguesía media.
No reconocer la naturaleza semifeudal de los países oprimidos, negando así la necesidad de resolverla con guerras campesinas y, en definitiva, negando la necesidad de revoluciones democráticas en estos países, y negando el desarrollo de las guerras populares como guerras de coalición, de las cuales el campo es el principal y las ciudades son el complemento necesario— - La necesidad de acabar con el semifeudalismo, el imperialismo y el capitalismo burocrático.
Las crisis mundiales se seguirán pasando a los países oprimidos, y mientras sigan así seguirán siendo el botín de redistribución del imperialismo. La política del imperialismo es emprender más conquistas nacionales o guerras de saqueo y saqueo contra las naciones oprimidas con mayor reacción y violencia. El plan de los imperialistas es dividir las naciones y re-dividir el mundo según las relaciones militares de poder y la ocupación de lugares estratégicos. Lo que buscan no es la paz, sino el sometimiento de los pueblos con tratados de rendición impuestos de “acuerdos” y “acuerdos de paz” que no hacen más que legitimar lo logrado en el campo de batalla.
Los países oprimidos de Asia, África y América Latina —como señaló el Presidente Mao— son los cimientos de la zona de tormenta revolucionaria y de la revolución proletaria mundial. Debe enfatizarse que los países oprimidos se extendieron incluso a Europa.
Reiteramos que la verdadera autodeterminación nacional sólo puede lograrse mediante una revolución de nueva democracia o una revolución socialista, según las circunstancias respectivas, para lo cual es necesario establecer o reconstruir un nuevo tipo de Partido Comunista, marxista-leninista. -Partido maoísta capaz de llevar la revolución hasta el final. El Presidente Mao resumió brillantemente todas las luchas de las naciones oprimidas en la siguiente gran guía: "¡El país quiere la independencia, la nación quiere la liberación y el pueblo quiere la revolución!"
El segundo par de contradicciones: la burguesía y el proletariado.
La crisis económica de 2008 comenzó como una crisis financiera en Estados Unidos, que se transmitió a las masas de los pueblos oprimidos e incluso a los propios países imperialistas. Golpea así al proletariado de los países imperialistas, que lucharon ferozmente por defender las conquistas logradas a lo largo del siglo XX. Las consecuencias de esta crisis no han sido superadas, por lo que la recuperación del empleo ha venido a costa de menor calidad, menores salarios y jornadas laborales más largas. La recuperación se produjo a expensas de una mayor explotación excesiva del proletariado.
La contradicción proletario-burguesa también se vio exacerbada por la emigración de miles de refugiados de guerra y los pobres comunes, que huían de las guerras imperialistas y la brutal explotación y opresión de las semi-colonias. La inmigración está reforzando las filas del proletariado en los países imperialistas. Estas olas de inmigración son provocadas por el propio sistema, y la "tragedia humanitaria" que provocan beneficia a los monopolios de los países imperialistas porque esta mano de obra no les cuesta nada, bajando así los salarios y bajando así el costo de producción.
Al mismo tiempo, los propios imperialistas publicitaron perversamente en sus medios el peligro de "terrorismo" de estos inmigrantes, predicando la histeria chovinista, sembrando el racismo y el nacionalismo. La política reaccionaria del chovinismo utilizada por el imperialismo para dividir al proletariado en trabajadores nativos y trabajadores inmigrantes impide la acción unificada con conciencia de clase del proletariado. Impedir que se organice en una sola clase con intereses comunes y una sola ideología, una sola política y un solo partido: el Partido Comunista.
La contradicción entre revolución y contrarrevolución en los países imperialistas también existe, y no se trata de cambiar tal o cual sistema político -es decir, la forma de gobierno de la dictadura burguesa- sino de acabar con el control burgués sobre el proletariado y la sociedad. pueblo con una revolución socialista dictadura.
La contradicción burgués-proletaria y todas las demás contradicciones en las naciones imperialistas se intensifican. Además, existe una creciente resistencia dentro de los países imperialistas -característica de su actual etapa de desintegración- debido a los diversos crímenes cometidos contra las naciones oprimidas y sus pueblos por parte de los países imperialistas, especialmente el imperialismo estadounidense. La guerra imperialista debe irse a casa.
Además, en su propio suelo, las fuerzas represivas del estado estadounidense asesinan sistemática y continuamente a los más pobres de los pobres como parte de una guerra contra el proletariado y el pueblo estadounidense, especialmente contra los inmigrantes étnicos negros y oprimidos y sus descendientes. Frente a la opresión, la tendencia es que las masas se rebelen, volviendo contra sus propios opresores las armas que adquirieron para el genocidio masivo de los pueblos oprimidos. Ya han aparecido algunas manifestaciones que confirman esta tendencia.
En conclusión, lo principal es que crecerá el movimiento contra la guerra imperialista, sumado a la rebelión contra la explotación y opresión de clase y el empobrecimiento creciente de las masas. Esto está pasando en todos los países imperialistas.
Cuando se trata de las contradicciones fundamentales del mundo actual, es decir, las contradicciones que marcan decisivamente la lucha de clases internacional, la lucha entre revolución y contrarrevolución, consideramos que la contradicción proletario-burguesa no existe sólo en los países imperialistas. Este par de contradicciones existe en todos los países del mundo.
En los países oprimidos se manifiesta en la contradicción entre el proletariado y la burguesía burocrático-compradora. En estos países hay un centro del lado del pueblo: el proletariado, que es la única clase capaz de conducir hasta el final la revolución democrática y, en determinadas circunstancias, desarrolla su vanguardia, el Partido Comunista, para dirigir la revolución popular. la guerra con la acción, formando una alianza de obreros y campesinos, para ganar un aliado fiable de la pequeña burguesía -en determinadas circunstancias y condiciones- unida a la burguesía nacional (burguesía media).
En estos países, el antagonismo entre el proletariado y la burguesía burocrático-compradora se hizo aún más pronunciado cuanto más intentaban las clases dominantes reconstruir el país. Estas dos clases antagónicas se polarizaron cada vez más y el proletariado se hizo más importante como la única clase dirigente de la revolución democrática.
Destacamos tres pares de contradicciones básicas en la revolución democrática: la contradicción nación-imperialista, la contradicción pueblo-burocrático-capitalista y la contradicción masas-feudalismo. Cualquiera de estas tres contradicciones puede convertirse en una contradicción importante según el período revolucionario. En los países oprimidos, la contradicción proletariado-burguesía toma la forma de contradicción pueblo-burócrata-capitalista (así, el proletariado es la clase dirigente del lado del pueblo). Cuando triunfa la revolución democrática —la desamortización económica del capital imperialista, el capitalismo burocrático, la distribución de la propiedad feudal de los grandes terratenientes a los campesinos pobres, en su mayoría sin tierra o campesinos pobres—, comienza en este momento la revolución socialista sin interrupción del desarrollo, cambiado. la naturaleza de la revolución, y luego la contradicción entre el proletariado y la burguesía se convirtió en la principal contradicción.
Como maoístas, tenemos muy claro que tras la victoria de la revolución socialista -que ha instaurado la dictadura del proletariado- corresponde una revolución cultural continua para impedir la restauración del capitalismo y seguir avanzando hacia el comunismo, o todo el mundo se mete en comunismo, o nadie entra.
El tercer par de contradicciones: contradicciones internas del imperialismo. Como nos enseñó Lenin: el imperialismo no es uno, hay diferentes estados imperialistas. En otras palabras, hay potencias y superpotencias imperialistas que se reparten el mundo de acuerdo con las relaciones de poder económico, político y militar; las relaciones de poder siempre están cambiando, se desarrollan a través de la colusión y la competencia.
Estados Unidos ocupa ahora la posición de única superpotencia hegemónica. Después de la desintegración de la Unión Soviética socialimperialista en 1991, el poder económico de la Rusia imperialista declinó, al igual que su poderío militar, pero conservó las características de una superpotencia nuclear. Por el contrario, otras potencias imperialistas, como Alemania, Gran Bretaña, Francia, Japón, China, Austria, Holanda, Australia, Suecia, Canadá, Italia, España, etc., también pertenecen a la minoría de los países opresores. Desde la década de 1990 han competido por nuevas particiones del otrora oprimido país sucumbido a la Unión Soviética socialimperialista. Desde entonces ha sucedido en Europa del Este, las antiguas repúblicas soviéticas de Asia Central, el llamado Gran Oriente Medio —Golfo Pérsico, Irak, Afganistán, Siria, Norte de África—, Extremo Oriente —Corea del Norte—, Sudeste Asiático —Vietnam , Laos, Camboya— Todos los hechos —beligerantes o no— con América Latina —Cuba, Nicaragua y Venezuela— que tuvieran algo que ver —beligerantes o no— estaban incluidos en la pugna por la nueva partición de estos países.
La actual situación mundial es el resultado del plan imperialista yanqui de desarrollar su guerra de agresión a sangre y fuego. Su principal objetivo estratégico es quitarle a Rusia el estatus de superpotencia nuclear, contener a la China socialimperialista y promover su apertura gradual de la economía. Las alianzas con otras potencias imperialistas -según conveniencia- como Alemania, Francia, Gran Bretaña, etc., son utilizadas para subvertir el orden en zonas de influencia de alto valor estratégico para Rusia, imponiendo sanciones económicas como amenaza a todas las potencias imperialistas. En cambio, Rusia se esfuerza por mantener sus áreas de influencia, especialmente Ucrania, Siria e Irán.
En cuanto a los imperialistas, solos o combinados, están contra uno o muchos países oprimidos, no sólo se expresa la contradicción principal en este momento, sino que también se expresa la tercera contradicción, la contradicción dentro de los imperialistas. El imperialismo estadounidense usa "divide y vencerás" para tratar con otras potencias imperialistas. Los imperialistas violan deliberadamente sus propios tratados, sus propias reglas internacionales - el principio de no agresión - porque esta regla está hecha para que la sigan otros imperialistas. Es por eso que la paz y la armonía entre los imperialistas es la misma vieja historia repetida una y otra vez, como historias de "ultraimperialismo", "superimperialismo", difundidas como "nuevo imperialismo", "neocolonialismo", "nuevo liberalismo". ”, “globalización”, “geopolítica” y demás conceptos reaccionarios, estas falsas teorías son utilizadas por los propios imperialistas y los revisionistas principalmente contra la revolución democrática y la lucha de liberación nacional.
La lucha imperialista es absoluta, mientras que la colusión es relativa. Esto determina el carácter condicional y temporal de la alianza imperialista, por eso no se puede hablar de un “bloque imperialista”, que es revisionismo. Por lo tanto, la UE no es un bloque o "imperialismo europeo", sino una federación de estados europeos bajo la hegemonía alemana, compitiendo y en connivencia con Francia en un intento de aumentar su fuerza, compitiendo con el imperialismo estadounidense.
La lucha de las potencias imperialistas de segunda por transformarse en nuevas superpotencias comenzó a luchar por la posición de hegemonía mundial que hoy ocupa el imperialismo estadounidense, imponiendo -con una nueva guerra del siglo- una nueva división del mundo -mundo ya dividido —y un nuevo orden mundial.
En cuanto a la contradicción entre socialismo y capitalismo -que corresponde a toda la época de la revolución proletaria mundial- se manifiesta y se desarrolla en el campo del pensamiento y de la historia bajo la coyuntura actual- esto se debe a que luego de la restauración del capitalismo en China hasta ahora, no ha habido doctrina social.
Del lado reaccionario, esta contradicción se manifiesta en la ofensiva general contrarrevolucionaria -que se debilita- y utiliza actualmente la "guerra contra el terror" contra la guerra de liberación nacional. Le oponemos la contraofensiva revolucionaria del marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente para desarrollar la guerra popular. Del lado de la revolución, la contradicción entre socialismo y capitalismo se manifiesta como socialismo como idea en la lucha del proletariado y de los pueblos del mundo, en las luchas y guerras populares en curso en India, Perú, Turquía y Filipinas; Orientar y aplicar principalmente la lucha de dos líneas entre unir al movimiento comunista internacional bajo la guerra popular y propagar y fortalecer incesantemente los partidos y organizaciones marxista-leninista-maoístas.
Todos estos, por un lado, promueven la mayor reacción del estado burgués (el estado latifundista-burgués en el país oprimido al servicio del imperialismo) para enfrentar el desarrollo desequilibrado de la situación revolucionaria en el mundo. Se manifiesta como un movimiento hacia la centralización absoluta del poder ejecutivo —ya sea absolutismo presidencial o fascismo— según las características de los distintos países. Concentrar el poder frente a las crisis y revoluciones para mantener el dominio y prepararse para las guerras de agresión imperialistas.
El desarrollo de la situación objetiva en el mundo se debe fundamentalmente al agravamiento de la podrida crisis general del imperialismo -incluso los mismos reaccionarios lo admiten. Esta es la profundización de su colapso. Un pequeño número de imperialistas y la gran burguesía y terratenientes del tercer mundo son dueños de la enorme riqueza producida por la sociedad en crecimiento, mientras que las masas del mundo se ven privadas de su riqueza. El resultado de todo esto es una crisis cada vez más profunda y un período más corto en la crisis general final del imperialismo, lo que lleva a todos los países imperialistas a lanzar nuevas guerras de saqueo repartidas.
El imperialismo sigue vivo, el imperialismo yanqui -única superpotencia hegemónica y policía militar contrarrevolucionaria del mundo- es el principal enemigo de los pueblos del mundo, sigue haciendo lo que quiere en África, Asia y América Latina, sigue ocupa colonias con tropas y construye bases militares, para imponer una guerra de saqueo, sigue oprimiendo a las masas del pueblo en casa. Pero la misma situación se ha vuelto más insoportable, es inevitable que el 90% de los pueblos del mundo se levante contra el imperialismo y la reacción tarde o temprano. Todo esto en medio de una lucha feroz y un desarrollo desigual, ya en marcha las grandes olas de la nueva revolución proletaria mundial.
Desde principios de la década, la crisis del imperialismo y del capitalismo burocrático se ha agudizado aún más en todo el mundo. Cada vez que se profundiza su decadencia, se intensifican todas las contradicciones, lo que conduce a un desarrollo más desigual de la situación revolucionaria en todo el mundo. Esta situación se manifiesta en las grandes actividades de las masas, cuyo estallido hace temblar a todos los reaccionarios y sus lacayos revisionistas. Es omnipresente con arrebatos sin precedentes. La situación objetiva se encuentra rápidamente con los factores subjetivos, principalmente el Partido Comunista, el nuevo partido marxista-leninista-maoísta libra una nueva guerra popular. Así comienza un nuevo momento, este período revolucionario como parte de una nueva ola de revolución proletaria mundial. Esta situación determina las tareas, estrategias y tácticas de los partidos comunistas en todo el mundo.
4. Movimiento Comunista Internacional
Reafirmamos la plena vigencia del Manifiesto Comunista[3] de 1848, punto de partida y piedra angular del nacimiento del movimiento comunista internacional. Estableció los principios básicos y el programa de los revolucionarios proletarios. Nuestros grandes fundadores Marx y Engels dieron el gran llamado y consigna: “¡Proletarios del mundo, uníos!” Este grito de guerra inspira la lucha de los proletarios del mundo y guía el camino de su liberación. El fuego revolucionario encendido por Marx y Engels encendió el mundo y cambió el curso de la historia mundial para siempre.
Marx dijo: "La experiencia pasada ha demostrado que ignorar la solidaridad fraternal que debe existir entre los trabajadores de todos los países, que debe alentarlos a luchar resueltamente uno al lado del otro en la lucha por la emancipación, los castiga, los dispersa. Los esfuerzos se reunieron con falla común".
Lenin definió claramente las necesidades del verdadero internacionalismo proletario: “Primero, requiere que los intereses de la lucha proletaria en un país estén subordinados a los intereses de la lucha proletaria en todo el mundo; Decididos a soportar el mayor sacrificio nacional para derrocar al capital internacional. El presidente Mao proponía el internacionalismo en el sentido más profundo: “Este es el espíritu del comunismo”.
La historia del movimiento comunista internacional es, por lo tanto, un glorioso curso de lucha en el que los comunistas de todo el mundo lucharon, lucharon en unidad y sirvieron al objetivo inmutable: una sociedad comunista.
En esta heroica lucha se establecieron tres internacionales:
La Primera Internacional, o Asociación Internacional de Trabajadores, fue fundada por Marx y Engels en una amarga lucha contra el anarquismo, el blanquismo y otras posiciones, y estableció que había una sola ideología del proletariado, el marxismo, que estaba asociada con el el carácter internacional del proletariado y sus partidos revolucionarios se combinan firme y científicamente para sentar las bases ideológicas de la revolución proletaria. En un momento en que la Internacional estaba infiltrada y rodeada de oportunistas que buscaban usurparla, Marx sugirió que sería mejor acabar con la Asociación Internacional de Trabajadores que verla estrangulada por una solidaridad sin principios.
La Segunda Internacional, basada en el marxismo, fue fundada por Engels en 1889 para servir a la proliferación de organizaciones y partidos socialistas de trabajadores, especialmente en Europa y América del Norte. Tras la muerte de Engels, los ataques revisionistas de Bernstein y Kautsky a la dirección de la Segunda Internacional degeneraron en oportunismo y finalmente quebraron durante la Primera Guerra Mundial, cuando sus líderes lucharon contra la guerra antiimperialista bajo el pretexto. Votaron en el Parlamento a favor de los préstamos de guerra, se negaron a convertir la guerra imperialista en revolución -apoyaron la guerra imperialista ya su propia burguesía- se convirtieron en socialpatriotas, socialchovinistas y socialtraidores.
La fundación de la Tercera Internacional en marzo de 1919 fue el resultado de una larga lucha entre la gran dirección de Lenin y el ala izquierda dentro del Movimiento Comunista Internacional desarrollado bajo el Partido Bolchevique. Condensa la experiencia de la revolución proletaria en la lucha contra el zarismo, el imperialismo y toda oposición, e inseparablemente contra todo oportunismo y revisionismo de los partidos de la Segunda Internacional que blanquearon el viejo orden. Lenin concibió y estableció la Tercera Internacional como una máquina de guerra para llevar a cabo la revolución proletaria mundial y la construcción de la dictadura del proletariado. El establecimiento de la Tercera Internacional fue un gran salto en la historia del movimiento comunista internacional.
La Tercera Internacional, la Internacional Comunista (CI o Komintern), existió durante 24 años y celebró siete Congresos Mundiales entre el momento en que se disolvió en 1943. Tuvo que desarrollarse en un entorno complejo. Este entorno complejo se manifiesta en la muerte de su fundador y líder principal -el gran Lenin- en 1924, el gran desafío de la construcción del socialismo en la Unión Soviética, el ascenso del fascismo al poder en muchos países del mundo -especialmente en Europa - y la segunda El comienzo de la guerra mundial.
Su misma existencia estuvo fuertemente influenciada por trece años de feroz y amarga lucha de dos líneas dentro del Partido Bolchevique, en la que la izquierda, bajo el liderazgo del camarada Stalin, tuvo que luchar tenazmente para exponer y aplastar al fundamentalismo de Trotsky, el bujarinismo y la derecha oportunista de Kamenev-Zinoviev. grupos y otras facciones y líneas negras, en contra de sus esfuerzos por debilitar la dictadura del proletariado en la URSS, están tratando de usurpar la dirección del Komintern, el mecanismo de control en el Muchos sectores persiguen sus políticas - crímenes que causan daños graves.
Como resultado, el Komintern sufrió desviaciones de derecha e "izquierda", especialmente durante los Congresos 5º a 7º, y emitió muchas propuestas e instrucciones erróneas que perjudicaron a los diversos partidos y procesos revolucionarios. Pero lo principal fue la dirección del camarada Stalin, el desarrollo de la lucha de dos líneas, la izquierda en el Komintern impidió la usurpación revisionista del poder y aplastó la influencia del trotskismo y el zinovievismo en la dirección. Bajo la dirección correcta y justa del camarada Stalin, la Internacional Comunista permaneció roja, prevaleció el marxismo-leninismo y el revisionismo no pudo surgir.
El VII Congreso Nacional realizado a mediados de 1935 fue particularmente destacado por las circunstancias y desafíos que se enfrentaron en ese momento. Esta importante conferencia debe responder a nuevas preguntas de gran alcance en una situación difícil y compleja.
El VII Congreso estableció la estrategia del Frente Mundial Antifascista y del Frente Popular para defender la dictadura del proletariado y desarrollar la revolución proletaria combatiendo la ofensiva contrarrevolucionaria del fascismo. Con ella, por primera vez en la historia del Movimiento Comunista Internacional, el proletariado internacional y las masas de los pueblos del mundo pueden unirse bajo una misma bandera, una misma política, un mismo plan y una misma dirección, tener la misma fuerza de combate, y formar la La tarea heredada de Lenin, una verdadera máquina de guerra de la revolución mundial.
Bajo la dirección del Komintern, millones de personas se levantaron como un torrente de acero por el antifascismo, la revolución y la defensa de la Unión Soviética. La revolución china persistió hasta el final y cambió las relaciones de poder en la lucha mundial contra el imperialismo y la reacción a favor del socialismo, el proletariado y el pueblo oprimido.
Bajo el liderazgo del Komintern, los comunistas libraron heroicas luchas armadas de guerra de guerrillas, como la Guerra Civil española, en docenas de países, no solo en Europa, sino también en Asia. Las revoluciones en estos países no han sido victoriosas, principalmente porque no existen partidos comunistas suficientemente maduros y listos basados en el marxismo-leninismo y vigilantes contra el revisionismo. Sin embargo, como muestra la historia, su lucha contribuyó a la derrota del fascismo, los comunistas han demostrado al mundo el alto nivel de heroísmo y heroísmo de los comunistas, que no permitieron que la moral de la clase fuera golpeada.
Bajo el liderazgo del presidente Mao, el PCCh usó las resoluciones del Séptimo Congreso Nacional para entender cómo usar la política de frente único para satisfacer las necesidades específicas de la revolución china: implementar la independencia y la lucha unida, derrotar al fascismo japonés, continuar la guerra de liberación y tomar el poder nacional, derrotar a la clase dominante del país ya sus amos imperialistas, completar la revolución de nueva democracia y llevar a cabo la revolución socialista sin interrupción. La aplicación creativa del marxismo-leninismo y la aplicación de la línea establecida por el Séptimo Congreso Nacional a las condiciones específicas de la revolución china llevaron a un desarrollo más profundo y una comprensión integral del Frente Unido y un desarrollo integral de la teoría y la práctica de la Unión Popular. Guerra.
Los problemas y desviaciones que han ocurrido en muchos países se deben principalmente a la aplicación del frente único por parte de los partidos en varios países, y la responsabilidad principal es el Partido Comunista encargado de aplicar la línea internacional a los respectivos países. Según el Presidente Mao, para establecer una correcta valoración de esta experiencia, se debe trazar una clara línea divisoria entre los que se quedan en el marxismo y los que caen en el atolladero del revisionismo, para los que se quedan en los primeros, hay que distinguir entre errores importantes y errores en la práctica. Lo más importante es que el presidente Mao formuló las seis leyes del frente único, las tres herramientas básicas de la revolución y sus interrelaciones.
En muchos países como Italia y Francia, después de la heroica resistencia de la lucha armada contra el nazi-fascismo, estos partidos se apartaron de la guía del Komintern y de los principios del marxismo-leninismo debido a la posición oportunista de derecha en la dirección del Partido Comunista. Partido Principios fundamentales, su dirección capituló ante la burguesía, y al mismo tiempo centrada en la defensa de los regímenes democráticos y liberales, traicionó a la revolución y degeneró en el revisionismo más decadente, el revisionismo moderno.
En el mundo, bajo la dirección del camarada Stalin, el frente antifascista se utilizó brillantemente, el centro era defender la dictadura del proletariado representada por la Unión Soviética. Así avanza la dictadura del proletariado y la revolución mundial frente al fascismo. La victoria de la Guerra Antifascista es una gran y heroica victoria del socialismo, una victoria del proletariado internacional y de los pueblos oprimidos del mundo sobre el imperialismo y la reacción mundial, y una victoria del marxismo-leninismo sobre el revisionismo.
Con la victoria de la Guerra Antifascista, se debilitó el campo imperialista y se fortaleció la revolución proletaria. Gracias al glorioso papel del Ejército Rojo y la Guerra de Resistencia, la revolución se extendió a Europa Central y Oriental, llegando a partes de Alemania, y el campo socialista creció. Vale la pena señalar que con la victoria de la revolución china en 1949, la relación internacional de poder entre revolución y contrarrevolución se volvió favorable a la revolución mundial. La revolución mundial ha llegado a una etapa de estancamiento estratégico: el surgimiento de un poderoso campo socialista y un poderoso movimiento de liberación nacional colonial y semicolonial.
Por eso consideramos al VII Congreso Nacional como un importante congreso marxista-leninista, que dotó al proletariado de una línea política correcta y razonable para combatir el fascismo y promover la revolución proletaria mundial.
Aunque la Comintern y el camarada Stalin cometieron algunos errores en este proceso, los graves problemas de desviación y traición los cometió el revisionismo de la dirección de estos partidos atrapados en estas situaciones, y no pueden atribuirse al camarada Stalin, el Partido Comunista de la Unión Soviética. Unión (B. ) o el Komintern.
Al mirar hacia atrás en la historia del movimiento comunista internacional y la revolución proletaria, vemos que el camarada Stalin entendió cómo usar firme y sabiamente, en situaciones complejas y difíciles, el verdadero internacionalismo proletario definido por Lenin para unir intereses especiales y nacionalidades. Los intereses están subordinados a los intereses del proletariado internacional en su conjunto, y se da la máxima prioridad a la defensa de la revolución proletaria mundial y la causa del comunismo.
En 1943, la Internacional Comunista anunció su disolución y el Movimiento Comunista Internacional entró en un período de relativa fragmentación, causado principalmente por el separatismo y la traición del revisionismo moderno. El revisionismo moderno es la contracorriente representada por Browder, Tito, Togliatti, Thorez y Jruschov (principalmente). En el tristemente célebre XX Congreso del PCUS, la camarilla de Jruschov usurpó la dirección del PCUS, el Ejército Rojo y el Estado socialista, degenerándolos a su vez en un partido revisionista, un ejército antipopular y una burguesía socialfascista. El Estado - socava la dictadura del proletariado y los principios básicos de la unidad del movimiento comunista internacional.
En 1947, se estableció la Oficina de Inteligencia del Partido Comunista y de los Trabajadores.El camarada Stalin luchó ferozmente contra el revisionismo moderno a través de la Oficina de Inteligencia, aplastando y condenando el revisionismo de Tito. Fue el servicio de inteligencia el que inició la lucha contra el primer estado donde el revisionismo llegó al poder. En la Conferencia de Budapest, el revisionismo de Tito fue condenado y expulsado, demostrando claramente que es una mentira decir que el camarada Stalin estaba en sintonía con la línea revisionista de reconciliación nacional surgida después de la Segunda Guerra Mundial y la de otros revisionistas. La Oficina de Inteligencia, bajo la dirección del camarada Stalin, inició la lucha contra el revisionismo moderno, que el presidente Mao completó muchos años después.
La tarea conjunta de los comunistas a nivel mundial -después de la Segunda Guerra Mundial y la muerte de Stalin- se llevó a cabo en medio de una feroz lucha contra el revisionismo moderno, en la que el Presidente Mao emergió como el gran líder de la creciente revolución mundial. .
En 1957 y 1960, Moscú celebró dos conferencias internacionales de Partidos Comunistas y Obreros. Las declaraciones de estas dos conferencias correspondieron al desarrollo de la lucha de dos líneas en el movimiento comunista internacional en ese momento, su resultado fue una concesión, el propósito era no dividir en ese momento y dar a los verdaderos seguidores de Stalin en el tiempo del PCUS para lanzar la lucha de dos líneas dentro del partido. Teniendo en cuenta que el peso del Partido Comunista de la Unión Soviética y su situación interna es muy difícil, esto refleja el enfoque correcto de los izquierdistas dirigidos por el Partido Comunista de China dirigido por el presidente Mao al aplicar los principios de racionalidad, ventaja y moderación.
En 1961, el Partido Comunista Soviético celebró el 22º Congreso, que resumió sistemáticamente la posición del revisionismo moderno. El presidente Mao, que dirige el Partido Comunista Chino, definió la esencia del neorrevisionismo, que resumió como "tres armonías y dos perfecciones". Jruschov tergiversó la tesis de Lenin de la coexistencia pacífica -distinguiendo entre la relación entre países con diferentes sistemas sociales y la relación entre clases domésticas- y propuso la "coexistencia pacífica" como línea general del movimiento comunista internacional. Para Jruschov, el problema es evitar la guerra -pues según él- las armas nucleares no distinguen entre explotador y explotado, por lo que para evitar la extinción de la raza humana, los seres humanos deben cooperar entre sí. La propuesta de "transición pacífica" significa que la revolución no requiere violencia revolucionaria, sino que reemplaza un sistema social por otro a través de "caminos pacíficos", elecciones y parlamentarismo. En cuanto a la "competencia pacífica" que defienden, para destruir el sistema imperialista, el sistema socialista debe competir para mostrar a los imperialistas que el sistema socialista es superior y, por lo tanto, los imperialistas deben volverse socialistas. La tesis revisionista de un "Estado para todo el pueblo" significa negar el carácter de clase del Estado y oponerse específicamente a la dictadura del proletariado. El "Partido para Todo el Pueblo" fue otra conspiración que negaba el carácter de clase del partido como partido del proletariado. Por lo tanto, Jruschov abogó por el 22º Congreso del PCUS como un nuevo programa para los comunistas, reemplazando el Manifiesto Comunista con el lema burgués de "libertad, igualdad y fraternidad". El "Manifiesto" es el programa de los comunistas, y su negación ha suscitado e intensificado la lucha entre marxismo y revisionismo.
El 14 de junio de 1963 se publicó la "Propuesta sobre la línea general del Movimiento Comunista Internacional", la conocida "Carta de respuesta de China", y luego se publicaron los "Nueve comentarios". El presidente Mao y el PCCh expusieron brillantemente y aplastó al revisionismo moderno en todos los aspectos.
Solo con la nítida línea de demarcación creada por el Gran Debate - el presidente Mao y la dirección del PCCh - puede levantarse el movimiento comunista internacional para reunirse en torno a la gran dirección del presidente Mao y su contribución a la revolución proletaria mundial.
Mientras desarrollaba esta lucha, el presidente Mao también libró una lucha contra la línea oportunista de derecha dentro del PCCh, que había usurpado importantes órganos del partido y del estado.
El presidente Mao y el PCCh creían que -en este caso- no bastaba adaptarse a la nueva Internacional Comunista, porque la base ideológica y política -entonces sería el marxismo, el leninismo, el pensamiento de Mao Zedong- no estaba determinada. Especialmente el Partido del Trabajo de Albania, dirigido por Enver Hoxha, no aceptaba el pensamiento de Mao Zedong y quería una internacional basada únicamente en el marxismo-leninismo, sin tener en cuenta los nuevos desarrollos existentes, porque Hoxha se oponía esencialmente al pensamiento de Mao Zedong.
Con la Gran Revolución Cultural Proletaria de China, la influencia del presidente Mao creció en todo el mundo. Las energías del PCCh están enfocadas en asuntos muy urgentes, como recuperar el poder en la República Popular China de la usurpación revisionista de Liu Shaoqi-Deng Xiaoping, y cómo continuar la revolución bajo la dictadura del proletariado. Así fue como el Presidente Mao -en la lucha de clases interna y externa contra el revisionismo- se convirtió en el gran maestro del proletariado y el gran líder de la revolución mundial, y su pensamiento se convirtió en la tercera etapa del marxismo -a pesar de la definición y la lucha por admitir viene sólo más tarde. (Nosotros) hemos estado persiguiendo este objetivo durante cuarenta años, y la Conferencia Internacional de Unificación Maoísta es un paso muy importante.
A fines de la década de 1960 y principios de la de 1970, bajo la influencia de la Gran Revolución Cultural Proletaria, el proceso revolucionario de lucha revisionista antimoderna dio origen al establecimiento del Partido Comunista y el Ejército Popular adheridos al marxismo, el leninismo y el pensamiento de Mao Zedong. ; Centro Comunista (Marxista-Leninista) y Maoísta; en Filipinas, el Partido Comunista de Filipinas; en Turquía, el Partido Comunista Turco/Marxista-Leninista, además de luchar contra el revisionismo en otros países, también defiende el marxismo, el leninismo , Pensamiento Mao Zedong, y defiende la cultura proletaria Gran Revolución y Guerra Popular.
Después de la muerte del presidente Mao en septiembre de 1976, los revisionistas chinos dieron un golpe contrarrevolucionario para atacar al presidente Mao y sus ideas.La coalición de marxistas encontró problemas serios y complicados. Con la muerte del Presidente Mao y la usurpación revisionista del poder por parte de Deng Xiaoping y sus cómplices en China, los comunistas nos hemos esparcido por el mundo sin un solo centro o base para la revolución mundial, la contrarrevolucionaria zarpa negando al Presidente Mao y El marxismo y el leninismo, la vigencia del pensamiento de Mao Zedong, desató los triples ataques revisionistas de Deng Xiaoping (revisionismo chino), Hoxha (revisionismo albanés) y Brezhnev (revisionismo ruso).
El golpe contrarrevolucionario en China de 1976 abrió un nuevo período de profunda fragmentación del movimiento comunista internacional, en el que el imperialismo yanqui lanzó una ofensiva general contrarrevolucionaria, cuyo centro de ataque concentrado y principal fue quitarle el alma a la revolución - su ideología, el marxismo-leninismo-maoísmo.
En el otoño de 1980, 13 partidos y organizaciones comunistas firmaron la declaración "A los marxista-leninistas, trabajadores y oprimidos del mundo", llamando a los comunistas a unirse en torno al marxismo-leninismo y defender al presidente Mao, pero argumentaron que no era una nueva etapa y, por lo tanto, no de aplicabilidad general: el trabajo fue dirigido en gran medida por el Partido Comunista Revolucionario de América.
La segunda reunión se realizó en 1984 y se decidió formar el Movimiento Revolucionario Internacionalista (MRI). En su manifiesto fundacional reiteró que se guía por el marxismo, el leninismo, el pensamiento de Mao Zedong.
El Movimiento Revolucionario es un paso adelante en el camino de la reunificación, por lo que es necesario hacer una valoración correcta y justa de esta experiencia. Al respecto, es necesario analizar el proceso de lucha de dos líneas dentro del Movimiento Revolucionario Internacional y el papel jugado por cada partido. Como todo organismo revolucionario, Izquierda, Centro y Derecha se identifican en el desarrollo de las dos líneas en su núcleo.
En la década de los 80, bajo la gran dirección del Presidente Gonzalo, el Partido Comunista del Perú exaltó, defendió y aplicó el maoísmo como la tercera, nueva y superior etapa del marxismo en el movimiento comunista internacional. El principal aporte del Presidente Gonzalo al Movimiento Comunista Internacional fue enaltecer, defender y aplicar el maoísmo en la Guerra Popular Peruana iniciada el 17 de mayo de 1980, y definió el maoísmo de manera cabal y científica. Este evento es de fundamental importancia para la revolución proletaria mundial y el movimiento comunista internacional porque confirma la vigencia del maoísmo y la guerra popular. Con su heroico sacrificio -asesinado después de 29 años en las mazmorras del imperialismo y la reacción contra un sistema de aislamiento total- su nombre queda inscrito permanentemente en la galería de grandes del proletariado internacional.
Después de las actividades del CPP en el movimiento revolucionario, finalmente reconoció el maoísmo como una nueva etapa del marxismo en 1993.
El MRI existió durante más de 20 años, desde su fundación en 1984 hasta su disolución en 2006 cuando Prachanda traicionó a la Guerra Popular de Nepal y al PCR-EE. UU. subordinándolo al reclamo revisionista de Avakian "Nueva Síntesis". En 2012, el Movimiento Revolucionario se disolvió oficialmente. Su existencia refleja la lucha de dos líneas del movimiento comunista internacional. El Movimiento Revolucionario cumple la tarea de reunir a la revolución proletaria mundial y a los comunistas para luchar, mientras la izquierda -en una lucha difícil- puede mantener la lucha para promover el maoísmo como guía y directriz del núcleo de la revolución mundial.
Sin embargo, con la detención del presidente Gonzalo en 1992 y el posterior golpe a la Guerra Popular Peruana -que obstaculizó el accionar de la izquierda dentro del Movimiento Comunista Internacional- la RRP y la línea oportunista de derecha del revisionismo y capitulacionismo (LOD) para utilizar la compleja situación para atacar a la izquierda y avanzar en su hegemonía inferior, primero de forma encubierta y luego abiertamente difundiendo el revisionismo contra el marxismo-leninismo-maoísmo, la llamada "nueva síntesis".
El Movimiento Revolucionario está aún menos cohesionado. Luego de que se aprobara el “Manifiesto: Un Siglo de Movimiento Revolucionario para la Guerra Popular” (2000) y adoptara esta posición, el Partido Comunista Revolucionario Estadounidense -dirigido por Avakian- comenzó a negarlo, se deslizó por el camino revisionista y a atacar cada vez más al maoísmo. . Esto exacerba la situación. En los años siguientes, Prachanda y Avakian -tanto tendencias como líderes revisionistas- se disputan la hegemonía no sólo dentro del Movimiento Revolucionario Internacional, sino en todo el Movimiento Comunista Internacional. También se agudizó la falta de cohesión ideológica, política y organizativa del movimiento revolucionario internacional. Al final, estos revisionistas disolvieron el Movimiento Revolucionario en sus comités. El Movimiento Revolucionario provocó efectos negativos y degradación, y avanzó hacia la quiebra y disolución.
Hoy, cuando nacen en el mundo nuevas oleadas de revolución proletaria mundial, se libran guerras populares en India, Perú, Turquía y Filipinas, y se preparan en muchos países, cuando nacen heroicas luchas de resistencia nacional y de resistencia popular. en todo el mundo, cuando la crisis general del imperialismo y su ahogo se agudiza grandemente, es urgente y necesario elevar a un nivel superior la lucha de dos líneas en el seno del movimiento comunista internacional para establecer y desarrollar su necesaria , línea política general justa y correcta, para fortalecer esta nueva ola encendiendo las chispas revolucionarias con guerras populares en muchos países, y hacer avanzar aún más las guerras populares que ya se han librado y los movimientos revolucionarios antiimperialistas bajo la dirección del proletariado. .
Por eso es necesario profundizar la lucha ideológica y política sobre la base de una evaluación justa y correcta de la experiencia histórica de la revolución proletaria y la dictadura del proletariado en su conjunto. Esta evaluación resume especialmente la experiencia de aplicación de la tercera etapa del marxismo, el maoísmo.
La lucha por promover el marxismo-leninismo-maoísmo como guía y guía de la revolución mundial es ardua, larga y complicada. El marxismo no se desarrollará sin lucha dura, pero al final el maoísmo está dirigiendo la nueva ola de revolución proletaria en el mundo que se ha iniciado, para barrer al imperialismo y la reacción de la faz de la tierra con la guerra popular, para llevar hay que impulsar la revolución democrática, la revolución socialista y la revolución cultural proletaria -según sea el caso- y la transición al glorioso comunismo dorado.
Es especialmente necesario mantener una lucha más profunda contra las distintas formas de neorrevisionismo, porque -a pesar de su desenmascaramiento y aplastamiento en el Movimiento Comunista Internacional- siguen adoptando posiciones oportunistas de derecha e "izquierda", posiciones centristas, posiciones liquidacionistas, etc. , dañan la unidad del Movimiento Comunista Internacional en su conjunto, porque son el principal peligro para el Movimiento Comunista Internacional.
La celebración de la primera conferencia internacional y la fundación de la nueva organización internacional tiene una importancia histórica y extraordinaria, son las conquistas del proletariado internacional, la ofensiva general contrarrevolucionaria contra el imperialismo y la reacción mundial, así como el revisionismo y todo oportunismo. golpear. Se ha dado nuestro gran paso hacia la reunificación y superación de la fragmentación del Movimiento Comunista Internacional, y se ha iniciado una nueva etapa de la lucha organizada para restablecer la Comintern bajo el mando y dirección del maoísmo, marcada por las personas que se sumarán a la en curso El desarrollo de la nueva guerra popular de guerra.
5. Principios de la nueva organización proletaria
· Contradicción: la única ley fundamental del cambio constante en la materia eterna;
· Las masas tienen justificación para hacer historia y rebelarse;
· lucha de clases, dictadura del proletariado e internacionalismo proletario;
· Aplicar la verdad universal del marxismo-leninismo-maoísmo a situaciones específicas e integrarla a la práctica revolucionaria de cada país;
· La necesidad de aplicar con firmeza un Partido Comunista marxista-leninista-maoísta independiente, autónomo y autosuficiente;
· Lucha inseparable y despiadada contra el imperialismo, el revisionismo y la reacción;
· La lucha de dos líneas es la fuerza motriz para el desarrollo del partido;
· Marxismo, no revisionismo; unidad, no división; apertura, no conspiraciones
· Reformar constantemente el pensamiento y siempre la política al mando;
· Servir al pueblo, servir a la revolución proletaria mundial;
· Estilo de trabajo completamente desinteresado y justo y correcto;
· Ve contra la corriente.
En la sólida verdad marxista, reiteramos deliberadamente lo que planteó el Presidente Mao: "Desde el punto de vista de la teoría marxista del Estado, el ejército es el componente principal del poder estatal. Quien quiera tomar el poder estatal y quiera mantenerlo debe tener Un ejército poderoso. Algunas personas se ríen de nosotros como 'la teoría de la omnipotencia de la guerra'. Sí, somos la teoría de la omnipotencia de la guerra revolucionaria. Esto no es malo, es bueno y es marxismo. Partido Comunista hemos creado un socialismo. Queremos Crear una república democrática. La experiencia de la lucha de clases en la era del imperialismo nos dice que la clase obrera y las masas trabajadoras solo pueden derrotar a la burguesía armada y a los terratenientes con el poder de las armas; en este sentido , podemos decir que todo el mundo solo puede usar Solo el cañón de un arma puede transformarse".
6. Decisión solemne
Como comunistas, somos hijos de una sola clase en el mundo, el proletariado internacional, unidos por un destino innegable, el comunismo, o entran todos o no entra nadie. Para ello, nos sometemos resueltamente al internacionalismo proletario, que es un principio básico del movimiento comunista internacional, y desplegamos nuestra poderosa e inmortal consigna claramente enunciada por Marx y Engels en el "Manifiesto Comunista": "Trabajadores del mundo, uníos". !"
Los partidos y organizaciones marxista-leninista-maoístas participantes en la Conferencia Internacional Maoísta Unida (UMIC) -siguiendo el camino de la Tercera Internacional fundada por el gran Lenin y las mejores tradiciones del movimiento comunista internacional- presentan solemnemente al proletariado internacional y al pueblos del mundo Declarar, la histórica y notable decisión del nacimiento de la nueva Organización Internacional Maoísta, que fue fundada bajo tres grandes y gloriosas banderas rojas: el maoísmo, la lucha contra el revisionismo y la revolución proletaria mundial.
Con profundas creencias comunistas, los partidos y organizaciones aquí reunidos reafirmamos -nuevamente con un compromiso solemne- completar el acuerdo de la Conferencia Internacional de Unidad Maoísta, para defender y aplicar la ideología de la omnipotencia del proletariado internacional - —el marxismo-leninismo- Maoísmo.
Es un compromiso firme en la ardua e incesante lucha por promover el maoísmo como único mando y guía de la revolución mundial, es la única bandera rojo oscuro que jamás se desvanecerá Garantía de victoria en la marcha inexorable hacia el siempre resplandeciente y dorado comunismo.
La Primera Conferencia Internacional de Unificación Maoísta de Partidos y Organizaciones Marxista-Leninista-Maoístas tiene una excelencia histórica y un profundo significado estratégico. Es una tarea gloriosa que responde a la nueva ola de la revolución proletaria mundial.
Con ardiente entusiasmo, rebosantes de optimismo de clase y profundamente conmovidos, proponemos la siguiente consigna roja:
La Primera Conferencia Internacional de Unificación Maoísta es la base para un movimiento irresistible hacia la reunificación de los comunistas en el Movimiento Comunista Internacional - una máquina de guerra - una máquina de combate que encierra la promesa del marxismo-leninismo-maoísmo y la guerra popular invencible ¡Bandera Inmortal! !
firma:
Comité Fundador del Partido Comunista de Austria (Maoísta) [KG(m)KPÖ)], Partido Comunista de Austria
-Brasil (PCB), Partido Comunista Brasil
-Chile Fracción Roja (FRPCh),
Partido Comunista Chileno de Colombia (Fracción Roja) [PCC (FR)],
Poderes del Proletariado Colombiano - Organización del Partido Marxista-Leninista-Maoísta Colombiano (PP-OP-MLM),
Partido Comunista Colombiano del Ecuador-Sol Rojo (PCE-SR),
Comité Maoísta Finlandés Ecuatoriano (MKS),
Partido Comunista Maoísta (PCM),
Comité Nacional Francés de la Bandera Roja (KRF),
Comité de Reconstrucción del Partido Comunista Mexicano (CR-PCM), México para el
Pueblo - Liga Comunista, Partido Comunista Noruego
del Perú (PCP),
Partido Comunista Maoísta Peruano (PCM),
Liga Comunista Nacional Sueca de España, Suecia -
Partido Comunista de Turquía/Marxismo-Leninismo (TKP/ML), Turquía
[1] "Lucha, fracasa, lucha de nuevo, fracasa de nuevo, lucha de nuevo, hasta la victoria: esta es la lógica de la gente, y nunca violarán esta lógica". Presidente Mao, "Abandona la ilusión, prepárate para la lucha", 1949 Agosto.
[2] Esto significa el ejército: movilizar, politizar, organizar y armar a las masas.
[3] Incluye todos los prefacios y comentarios escritos por Marx y Engels, especialmente el prefacio de 1872.
[4] Defensa de la "patria" imperialista.
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